قوله: (ثُمَّ قَالَ: «شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ» ) : تَقَدَّم الكلام على هذا، والجمع بينه، وبين الحديث الآخر: «أهل الجنَّة مئة وعشرون صفًّا، أنتم منهم ثمانون، وصفوف الجنَّة من المسلمين والكفَّار» ، في (باب قول الله تعالى: {وَاتَّخَذَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [النساء: 125] ) .
قوله: (قَالَ أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ) : (أبو أسامة) : حمَّاد بن أسامة، و (الأعمش) : سليمان بن مهران، ويأتي عزو تعليقه.
تنبيهٌ: هذا مكرَّر مع ما سبق، وكأنه لمَّا قدَّمه؛ نسي أن يضرب عليه في هذا الموضع، وفي «الجامع» : هكذا مواضعُ، وقد وقع له كذلك أيضًا في (التفسير) ، فإنَّه تكرَّر فيه في نفس السورة التي يفسرها، وقد قدَّمتُ في أوَّل هذا التعليق سبب اختلاف النُّسخ، وغير ذلك.
قوله: (وَقَالَ جَرِيرٌ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ) : يعني: عن الأعمش، أمَّا (جرير) ؛ فهو ابن عبد الحميد الضبِّيُّ، القاضي، تَقَدَّم، و (عيسى بن يونس) : هو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعيِّ، أحد الأعلام في الحفظ، تَقَدَّم، و (أبو معاوية) : محمَّد بن خازم _بالخاء المعجمة_ الضرير، تَقَدَّم، وحديث جرير عن الأعمش أخرجه البُخاريُّ في (الرقاق) : عن يوسف بن موسى عن جرير، وأخرجه مسلم في (الإيمان) : عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير عنه، وأمَّا ما رواه عيسى بن يونس؛ لم أره في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، وحديث أبي أسامة أخرجه في (الأنبياء) : عن إسحاق ابن نصر عن أبي أسامة، وأبو معاوية حديثه في «مسلم» .