قوله: (كَالطَّاقِ) : قال ابن قُرقُول: ( «مثل الطاق» ؛ يعني: الحوت في البحر مثل الطاق؛ البناء الفارغ ما تحتَه، وهي الحنيَّة، وتُسمَّى الأزجَ أيضًا، وفسَّره بقوله: «أَمْسَكَ [1] اللهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْبَحْرِ، [حَتَّى] كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ ... » وَحَلَّقَ بَيْنَ إِبْهَامِهِ وَالَّتي تَلِيهَا [2] [خ¦4726] ) ، انتهى.
قوله: (مُسَجًّى) : تَقَدَّم أنَّه مغطًّى، وعلى (وَأَنَّى) ، وعلى (القَدُومِ) ، وأنَّه مخفَّف ومشدَّد، [وعلى] (النَّوْل) ؛ وهو الأجر، وكذا فسَّره هنا، وعلى (عُصْفُورٌ) ، وأنَّه القائل، كما في «المستدرك» ،
[ج 2 ص 313]
وعلى قوله: (إِلاَّ مِقْدَارُ مَا غَمَسَ) ، وعلى (الغُلام) ، والاختلاف في اسمه، وعلى قوله: (فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَطَعَهُ) ، وبيَّن ذبحه، وعلى (الجِدَار) طولًا وعرضًا وسمكًا، وعلى (الْقَرْيَة) ، والاختلاف فيها، وعلى (وَدِدْنَا) ، وأنَّه بكسر الدَّال الأولى، و (يُقَصَّ) : بضمِّ أوَّله، مَبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ، وعلى قراءة ابن عبَّاس: ( {وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ} ) ، وعلى ( {يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا} ) [الكهف: 79] ، وأنَّهما شاذَّتان، وعلى قوله: ( {وَأَمَّا الْغُلاَمُ؛ فَكَانَ كَافِرًا} ) [الكهف: 80] ، وأنَّها شاذَّةٌ أيضًا.