[حديث: والله لا أحملكم على شيء]
4415# قوله: (حَدَّثَنِي محمَّد بْنُ الْعَلاَءِ) : هو أبو كُرَيب الحافظ، تَقَدَّم، و (أَبُو أُسَامَةَ) بعده: حمَّاد بن أسامة، و (بُرَيْدٌ) بعده: بضمِّ الموحَّدة، وفتح الراء، تَقَدَّم، و (أَبُو بُرْدَةَ) : تَقَدَّم [أنَّه] الحارث أو عامر القاضي، ولد أَبِي مُوسَى عبدِ الله بن قيس الأشعريِّ.
قوله: (أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي) : هؤلاء أصحابه لا أعرفهم، إلَّا أنَّهم أشعريُّون، كما في بعض الطرق.
قوله: (وَلاَ أَشْعُرُ) : أي: أعلم، وهذا ظاهرٌ.
قوله: (وَجَدَ [1] عَلَيَّ) : أي: غضب عليَّ.
قوله: (هَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ، وَهَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ) : قال شيخنا: قال ابن التين: صوابه: (هاتين) ؛ لأنَّ القرينتين تؤنَّثان، انتهى، وما صوَّبه هو نسخة في هامش أصلنا، قال ابن قُرقُول: وفي رواية أخرى: (هذين القرينتين) ؛ يعني: الناقتين أو الراحلتين، انتهى، أراد: النظيرين المتساويين في السنِّ.
قوله: (ابْتَاعَهُنَّ [2] مِنْ سَعْدٍ) : هذا لا أعرف ابن من هو، وفي الصَّحابة جماعةُ سعودٍ، والله أعلم.
قوله: (ثُمَّ إِعْطَاءَهُمْ) : هو منصوبٌ، معطوف على المفعول.
[1] زيد في «اليونينيَّة» و (ق) : (في نفسه) .
[2] زيد في «اليونينيَّة» و (ق) : (حينئذٍ) .
[ج 2 ص 243]