[44] في (ب) : (ويؤيده) .
[45] في (ب) : (وذكر) .
[46] في (ب) : (وجوازم) ، وهو تصحيف.
[47] في (ب) : (يخالط) .
[48] في (ب) : (يخالط) .
[49] زيد في (ب) : (بن) .
[50] «الروض الأنف» .
[51] «الروض الأنف» .
[52] في (ب) : (عصرنا) .
[53] «فتح الباري» .
[54] في (ب) : (الحرب) .
[55] في (ب) : (نحله) .
[56] «التوضيح» .
[57] في (ب) : (فلو) .
[58] في (ب) : (كالسقاية والشكاية) .
[59] في النسخ: (دُعاءه) ، والمثبت من مصدره.
[60] «مطالع الأنوار» .
[61] في هامش (ق) : (لإيمانك بعيسى، ثم بمحمد) .
[62] في (ب) و (ج) : (الأريسين) .
[63] في (ب) و (ج) : (اليريسين) .
[64] في (ب) : (الأريسين) .
[65] يقال: رمحٌ أَزَنِيٌّ ويَزَنِيٌّ؛ نسبةً إلى ملك حمير ذو يزن؛ وإنَّما سميت الأسنَّةُ يَزَنِيَّة؛ لأنَّه أوَّلُمَن عُملتْ له.
[66] في (ب) : (وبالهمزة) .
[67] زيد في (ب) : (أكثر استعمالًا) .
[68] في (ب) : (يخل) ، وهو تصحيف.
[69] في (ب) و (ج) : (أبو عبيدة) .
[70] في (ج) : (المتجبرون) .
[71] في (ب) : (ينسب) .
[72] في (ب) : (قال) .
[73] الآية في سورة آل عمران (64) : {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} .
[74] «مشارق الأنوار» (2/ 330) .
[75] في (ج) : (فإنَّ) .
[76] «الاقتراح في بيان الاصطلاح» لابن دقيق العيد (ص 388 - 389) .
[77] في (ب) : (الله) .
[78] «الروض الأنف» .
[79] (الأصوات) : ليست في (ب) .
[80] في هامش (ق) : (أي: كبر) .
[81] في (ب) : (فشبه به النبي ... ) .
[82] في (ب) : (أبوه) .
[83] (جد) : ليست في (ب) .
[84] (هو) : ليست في (ب) .
[85] أي: في روايةٍ.
[86] في (ج) : (الجر) .
[87] «مطالع الأنوار» .
[88] يرويه موصولًا عن ابن الناطور، وقد بيَّن ذلك أبو نعيم في «دلائل النبوة» بأنَّالزُّهريَّّ قال: لقيته بدمشق في زمن عبد الملك بن مروان.
[89] زيد في (ج) : (هو) .
[90] «مطالع الأنوار» .
[91] في (ب) : (الناظور) .
[92] في هامش (ق) : (بنصب الباء على الاختصاص لا على الخبر، وخبر «كان» : «يحدِّث أنَّ هرقل» ، وهو الأوجه، وقيل: سُقُفًّا) .
[93] في (ج) : (معناهما) .
[94] (كذا) : ليست في (ب) .
[95] في (ب) : (ما) .