قوله: (وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ) : تَقَدَّم الكلام عليه أعلاه، وكم كان هذا (الذود) .
قوله: (فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ) : تَقَدَّم قريبًا أنَّ أمير القوم يومئذٍ سعيد بن زيد؛ قاله ابن عقبة، وقد نقل بعضهم عن ابن عقبة أنَّه أحد العشرة، وقد قال شيخنا: إنَّه الأشهليُّ، نقله عن الواقديِّ، وقال ابن سعد: (فبعث في إثرهم عشرين فارسًا، واستعمل عليهم كرز بن جابرالفِهريَّ) .
تنبيهٌ: قال ابن جرير: (إنَّ هذه السريَّةَ سريَّةُ جرير بن عبد الله البجليِّ) ، قال مغلطاي: (وفيه نظرٌ؛ لأنَّ إسلام جرير بعد هذه بنحو أربع سنين) ، وقال شيخنا العراقيُّ الحافظ في «سيرته» النَّظم:
~…وما رواه ابن جَرِير كونا…جريرٍ المرسَلَ فاردُدْ وَهْنَا
والله أعلم.
[ج 2 ص 179]
قوله: (وَتُرِكُوا فِي نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ) : (تُرِكوا) : مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعله.
قوله: (قَالَ قَتَادَةُ: بَلَغَنَا ... ) إلى آخره: الذي بلغ قتادة لا أعرفه، كأنَّ قتادة ذهب إلى أنَّ المحارب لا يُمثَّل به، وهذه ليست بمثلةٍ، وإنَّما هي قصاص.
قوله: (وَقَالَ شُعْبَةُ وَأَبَانُ وَحَمَّادٌ [2] عَنْ قَتَادَةَ: مِنْ عُرَيْنَةَ) : هذا تعليقٌ، و (أبان) : هو ابن يزيد العطَّار، أبو يزيد البصريُّ، و (حَمَّاد) هذا: هو ابن سلمة بن دينار البصريُّ، وهذه المتابعة _متابعة شعبة عن قتادة_ أخرجها البُخاريُّ في آخر (الزكاة) عن مسدَّد، عن يحيى بن سعيد، عن شعبة به، ومتابعة أبان، عن قتادة لم يخرِّجْها أحد من أصحاب الكتب السِّتَّة إلَّا ما هنا، وكذا رواية حَمَّاد؛ وهو ابن سلمة، وشيخنا لم يعزُ هذه المتابعات هنا.
قوله: (وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَأَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسٍ) : أمَّا (يحيى بن أبي كَثِير) ؛ فبفتح الكاف، وكسر المُثلَّثة، و (أيُّوبُ) : هوابن أبي تميمة السَّختيانيُّ، و (أبو قِلابة) : تَقَدَّم ضبطه مرارًا أنَّه بكسر القاف، وتخفيف اللام، وبعد الألف موحَّدة، ثُمَّ تاء التأنيث، وتَقَدَّم أنَّ اسمه عبد الله بن زيد الجرميُّ، أمَّا تعليق يحيى؛ فأخرجه البُخاريُّ في (المحاربين) ، وتعليق أيُّوب: أخرجه أيضًا في (الطهارة) وفي (المحاربين) في مكانين، والله أعلم، ومسلمٌ في (الحدود) ، وأبو داود فيه، والنَّسائيُّ في (المحاربة) .