[حديث: إن الناس يتحدثون أن ابن عمر أسلم قبل عمر]
4186# قوله: (حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ) : كذا في أصلنا، وفي أصلنا الدِّمَشْقيِّ: (حدَّثني شجاع بن الوليد) ، قال المِزِّيُّ لمَّا طرَّفه عن شجاع بن الوليد: ووقع في عامَّة النسخ من «الصحيح» : (حدَّثنا شجاع بن الوليد) ، وفي بعضها: (حدَّثني) ، وزعم أبو مسعود: أنَّه في كتاب البُخاريِّ: (شجاع بن الوليد) ، لم يقل فيه: (حدَّثنا) ، ولا (أخبَرَنا) ، انتهى، و (شجاع بن الوليد) هذا: كنيته أبو اللَّيْث، بخاريٌّ، مؤدِّب، يروي عن عبد الرزَّاق، وعبيد الله بن موسى، والنضر بن محمَّد، وجماعةٍ، وعنه: البُخاريُّ، وأحمد بن عبْدة الآمُليُّ، وسهل بن شاذويه البُخاريُّ، لم أر لهم فيه كلامًا؛ لا جرحًا ولا تعديلًا، غير أنَّ البُخاريَّ روى عنه، فهو توثيق له، والله أعلم.
قوله: (سَمِعَ النَّضْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ) : هو بالضاد المعجمة، وهذا لا يحتاج إلى تقييد؛ لأنَّ الذي بالمعجمة لا يأتي إلَّا بالألف واللام، والذي بالمهملة لا يأتي إلَّا مجرَّدًا عنهما، و (صَخْرٌ) بعده: هو صخْر بن جويرية البصريُّ.
قوله: (عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ) : هذا الرجل من الأنصار لا أعرف اسمه، قال بعض حُفَّاظ مِصْر: لم يُسَمَّ هذا الرجل، ويصلح أن يكون أوسَ بن خولي، انتهى.
قوله: (وَعُمَرُ يَسْتَلْئِمُ لِلْقِتَالِ) : هو بهمزة مكسورة بعد اللام الساكنة؛ أي: يلبس لَأْمَتَه؛ وهي السلاح، قاله الأصمعيُّ، وقال الخليل: استلأم: لبس درعَهُ.