[حديث: أن جابرًا أخبر أنه غزا مع رسول الله قبل نجد]
4134# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ) : تَقَدَّم أعلاه وقبله مرارًا أنَّه الحكم بن نافع، وتَقَدَّم (شُعَيْبٌ) : أنَّه ابن أبي حمزة أعلاه، وكذا (الزُّهْرِيُّ) : تَقَدَّم أعلاه.
قوله: (حَدَّثَنِي سِنَانٌ وَأَبُو سَلَمَةَ) : هو سنان بن أبي سنان الدؤليُّ، روى عن أبي هريرة، وجابر، وعنه: زيد بن أسلم، والزُّهريُّ، ثقة، تُوفِّي سنة (105 هـ) ، أخرج له البُخاريُّ، ومسلمٌ، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، و (أَبُو سَلَمَةَ) : تَقَدَّم مِرارًا كثيرة أنَّه عبد الله _وقيل: إسماعيل_ بن عبد الرحمن بن عوف، أحد الفقهاء السبعة على قول الأكثر.
قوله: (قِبَلَ نَجْدٍ) : تَقَدَّم أعلاه وقبله أنَّ (قِبَلًا) بكسر القاف، وفتح الموحَّدة.
4135# قوله: (حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه ابن أبي أويس عبد الله، وأنَّه ابن أخت مالك الإمام، وأخوه تَقَدَّم أنَّه عبد الحميد بن أبي أويس، وتَقَدَّم ما قيل فيه، وليس بصحيح عنه، و (سُلَيْمَانُ) بعده: هو سليمان بن بلال، تَقَدَّم مترجمًا، و (مُحَمَّدُ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ) : هو محمَّد بن عبد الله بن أبي عتيق محمَّدِ بن عبد الرحمن بن أبي بكرٍ الصِّدِّيق التيميُّ المدنيُّ، عن أبي يونس مولى عائشة، ونافع، والزُّهريِّ، وعنه: عبد العزيز بن الماجشون، ومحمَّد بن إسحاق، وسليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل، وجماعة؛ ذكره ابن حبَّان في «الثقات» ، روى له البُخاريُّ مقرونًا بغيره؛ كهذا المكان؛ فإنَّه مقرونٌ بشعيب، وهذا نوع من القرن، وقد تَقَدَّم أنَّما شرط القرن أن تقول: (أخبرنا فلان، وفلان) ، والله أعلم، وأخرج له أيضًا أبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ، و (ابْنِ شِهَابٍ) : هو الزُّهريُّ، تَقَدَّم، و (سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ) : تَقَدَّم أعلاه، و (الدُّؤَلِيُّ) : ويقال فيه: الديليُّ.
قوله: (قِبَلَ نَجْدٍ) : تَقَدَّم أعلاه أنَّها بكسر القاف، وفتح الموحَّدة، و (قَفَلَ) معناه: رجع، تَقَدَّم.
و (الْعِضَاهِ) : بكسر العين المهملة، وبالضاد المعجمة، وفي آخره هاء لا تاء، قال ابن قُرقُول: كلُّ شجر ذي شوك، واحده: عِضَةٌ، حذف منه الهاء؛ كـ (شفة) ، ثُمَّ رُدَّت في الجميع، فقالوا: عِضاهٌ، كما قالوا: شِفاهٌ، ويقال: عِضَاهَةٌ أيضًا وهو أقبحها، وعِضَهَةٌ، وقيل: هو من شجر الشوك ما له أروم، ويبقى على الشتاء.
قوله: (تَحْتَ سَمُرَةٍ) : (السَّمُرة) ؛ بفتح السين المهملة، وضمِّ الميم: من شجر الطلح، والطلح: شجر عظام من شجر العِضاهِ.