[حديث: عصية عصت الله ورسوله]
4094# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ) : (محمَّد) هذا: قال الجيَّانيُّ: وقال _يعني: البُخاري_ في (المظالم) ، و (الأنبياء) ، و (غزوة الرَّجيع) ، و (اللباس) ، وغيرِ ذلك: حدَّثنا محمَّد: حدَّثنا عبد الله؛ يعني: ابن المبارك، نسبه ابن السكن في بعض هذه المواضع: (محمَّد بن مقاتل) ، وقد نسبه البُخاريُّ في مواضع كثيرة كذلك، ووقع في نسخة أبي الحسن القابسيِّ، وأبي محمَّد الأصيليِّ في (كتاب المحاربين) في (باب فضل من ترك الفواحش) : حدَّثنا محمَّد: حدَّثنا عبد الله بن عُبيد الله بن عُمر، عن خُبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «سبعة يظلهم الله ... » ؛ الحديث، نُسِب في النسختين أبو عُمر بن الحذَّاء: حدَّثنا أبو محمَّد بن أسد: حدَّثنا أبو عليِّ بن السكن قال: كلُّ ما في كتاب البُخاريِّ ممَّا يقول فيه: (حدَّثنا محمَّد: حدَّثنا عبد الله) ، فهو ابن مقاتل المروزيُّ، عن عبد الله بن المبارك، انتهى، وقال المِزِّيُّ في «أطرافه» في تطريف هذا الحديث: (عن محمَّد هو ابن مقاتل، عن عبد الله بن المبارك) ، انتهى.
قوله: (عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه سليمان بن طرخان، وتَقَدَّم بعض ترجمته، وضبط طرخان، وما معناها، و (أَبُو مِجْلَزٍ) : تَقَدَّم أنَّه بكسر الميم، وأنَّ بعضهم ضبطها بالفتح، وبعدها جيم ساكنة، ثُمَّ لام، ثُمَّ زاي، قال الدِّمياطيُّ: (واسمه لاحق بن حميد بن سعيد [1] البصريُّ، مات سنة تسع ومئة) ، انتهى، وهذا معروفٌ، و (أبو مجلز) ثقةٌ ثقةٌ، يُدَلِّس، أخرج له الجماعة، وله ترجمة في «الميزان» ، وقد تَقَدَّم، ولكن بَعُد العهد به، قال المدائنيُّ وجماعة: (توفِّي في خلافة عمر بن عبد العزيز) ، وقال خليفة: مات سنة (106 هـ) ، وقال الفلَّاس وغيره كما أرَّخه الدِّمياطيُّ.
قوله: (عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ) : تَقَدَّم أنَّ (رِعْلًا) : بكسر الراء، وإسكان العين المهملة، و (عُصَيَّةُ) : بضمِّ العين وفتح الصاد المهملتين، والباقي معروفٌ.
[1] كذا في أصل (أ) ، وقد وضعت ميمان فوق (حميد) و (سعيد) ، وليس بصحيح.
[ج 2 ص 157]