[حديث: قلت لابن عباس سورة الحشر قال: قل سورة النضير]
4029# قوله: (حدَّثنا إسحاق بْنُ مُدْرِكٍ) : كذا في الأصل الذي سمعت منه على العراقيِّ، وفي هامشه: (الحسن) عوض (إسحاق) ، وعليه (صح) ، وهو الصواب الذي لا شكَّ فيه أنَّه الحسن بن مدرك، وكذا طرَّفه المِزِّيُّ: (عن الحسن بن مدرك) ، وكذا في أصلنا الدِّمَشْقيِّ، ولا أعلم أحدًا في الكتب السِّتَّة ومصنفاتهم يقال له: إسحاق بن مدرك، ولا في «ثقات ابن حبان» ، ولا في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم، والله أعلم، و (مدرك) : _اسم فاعل من (أدرك) _ ابن بشير الحافظ السدوسيُّ البصريُّ الطحَّان، عن يحيى بن حَمَّاد، ومحبوب بن الحسن، وعبد العزيز الأويسيِّ، وعنه: البُخاريُّ، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، وآخرون، وثَّقه بعضُهم، وقال عُبيد الآجريُّ: (سمعت أبا داود يقول: الحسن بن مدرك كذَّاب، يأخذ أحاديث فهد بن عوف، فيلقيها على يحيى بن حَمَّاد) ، انتهى، له ترجمة في «الميزان» .
قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه الوضَّاح بن عبد الله، وتَقَدَّم مترجمًا، و (أَبُوبِشْرٍ) : بكسر الموحَّدة، وبالشين المعجمة تَقَدَّم، واسمه جعفر بن أبي وحشيَّة إياس.
قوله: (سُورَةُ الْحَشْرِ، قَالَ: قُلْ سُورَةُ النَّضِيرِ) : تأوَّل (الحشر) يوم القيامة، فكره النسبة إلى غير معلوم، وقال شيخنا: قال الداوديُّ: (إنَّما اتَّقى أن يكون الحشر يوم القيامة أو غيره، فكره النسبة إلى غير معلوم) ، انتهى.
قوله: (تَابَعَهُ هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ) : الضمير في (تابعه) يعود على (أبي عوانة) ، و (هشيم) هذا: هو هشيم بن بشير، أحد الأعلام، تَقَدَّم، و (أبو بشر) : تَقَدَّم أعلاه أنَّه جعفر بن أبي وحشيَّة إياس، وهذه المتابعة أخرجها البُخاريُّ في موضعين من تفسيره، والله أعلم، وأخرجها مسلم في (التفسير) و (المغازي) .
[ج 2 ص 132]