[حديث: استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر]
3955# 3956# قوله: (حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ) : كذا في أصلنا، وفي نسخة: (ابن إبراهيم) ، وهو مسلم بن إبراهيم الأزديُّ الفراهيديُّ، تَقَدَّم مترجمًا، والكلام على نسبته هذه أنَّها إلى جدِّه فرهود، والنسبة إليه فُرهوديٌّ وفراهيديٌّ، و (أبو إِسْحَاق) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه عَمرو بن عبد الله السَّبِيعيُّ، و (الْبَرَاءُ) : تَقَدَّم أنَّه ابن عَازب، وتَقَدَّم أنَّ عَازبًا صحابيٌّ رضي الله عنهما.
قوله: (اسْتُصْغِرْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ) : يعني: يوم بدر، وكذا صرّح به في الطريق الثانية، تَقَدَّم الكلام عليه، قال النَّوويُّ في «تهذيبه» في أوَّل ترجمة ابن عمر رضي الله عنهما: وأجمعوا أنَّه لم يشهد بدرًا؛ لصغره، وقيل: شهد أُحُدًا، وقيل: لم يشهدها وثبت في «الصحيحين» ، فذكر قصَّة عَرْضِه يوم أُحُد وردِّه، وذكر في آخر ترجمته ما لفظه: وقد ذكر صاحب «المهذَّب» في أوَّل (السير) : أنَّ ابن عمر عُرِض على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم يوم بدر وهو ابن أربع عشرة سنة، قال: وهذا غلطٌ صريحٌ، وصوابه: يوم أُحُد، هكذا ثبت في «الصحيحين» وغيرهما ... إلى آخر كلامه، وما قاله الشيخ محيي الدين حسنٌ صحيحٌ.
تنبيهٌ: ومن الغريب ما وقع في «المستدرك» للحاكم أبي عبد الله في ترجمته: عن أنس وسعيد بن المُسَيّب أنَّهما قالا: (شهد ابن عمر بدرًا) ، قال الذَّهبيُّ: هذا خطأ بيقين؛ لأنَّه استُصغر يوم أُحُد، انتهى.
قوله: (وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ) : هذا هو ابن غيلان، و (وَهْبٌ) بعده: هو ابن جَرِير بن حَازم، و (أبو إِسْحَاق) : هو عَمرو بن عبد الله السَّبِيعيُّ.
قوله: (وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ ... ) إلى آخره: تَقَدَّم في باطنها عددُهم، وما ذكره ابن سيِّد الناس في عدد المهاجرين [1] والخزرج والأوس؛ فانظره، والله أعلم.
قوله: (نَيِّفًا) وكذا الثانية: (النَّيِّفُ) : بفتح النون، وتشديد الياء المثنَّاة تحت وتخفيفها، وبالفاء، واللغتان في «صحاح الجوهريِّ» ، وقال: (ما زاد على العقد؛ فهو نيِّفٌ حتَّى يبلغ العقد الثاني) انتهى.