[حديث: لما قدم رسول الله المدينة وعك أبو بكر وبلال]
3926# قوله: (وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ) : هو مبنيٌّ لِما لم يُسَمَّ فاعله، و (أبو بكر) : مرفوعٌ نائبٌ مناب الفاعل، وتَقَدَّم أنَّ الوَعك _بفتح الواو، وسكون العين وتفتح_ الحمَّى، وقيل غير ذلك.
قوله: (تَجِدُكَ) : هو في الموضعين بفتح المثنَّاة فوق، وكسر الجيم، ثُمَّ دال مهملة، مرفوع، وهذا ظاهرٌ.
قوله: (مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ) : تَقَدَّم أنَّه بكسر الشين، وتخفيف الراء، وبالكاف، وهو أحد سيور النعل الذي على ظهر القدم، وقد تَقَدَّم، وأنَّه تمثَّل به الصِّدِّيق، كما قاله عمر بن شبَّة.
قوله: (عَقِيرَتَهُ) : هو بفتح العين المهملة، وكسر القاف، ثُمَّ مثنَّاة تحت ساكنة، ثُمَّ راء، ثُمَّ تاء التأنيث: الصوت.
قوله: (أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي ... ) ؛ البيتين: تَقَدَّم في (الحج) أنَّه تمثَّل بهما وليسا له، وأنَّهما لبكر بن غالب بن عامر بن مضاض الجرهميِّ حين نَفَتْهم خزاعة عن مكَّة.
قوله: (إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ) : تَقَدَّما في (الحج) ، وكذا (مِيَاهَ) : أنَّه بالهاء لا بالتاء، وكذا (مَجنَّة) ، وكذا (شَامَةٌ وَطَفِيلُ) ، وتَقَدَّم كلام السُّهيليِّ في «روضه» : (عامر وطفيل) على رواية من رواه هكذا، قال: (وهو جُبيل بمكَّة) انتهى، وكذا تَقَدَّم الكلام على (الصَّاع) كم هو، وكذا (المُدُّ) ، وعلى (الجُحْفَةِ) ، وكم دعا عليهم النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم.