[حديث: كان النبي والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد]
264# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ) : تقدَّم أعلاه تسميته.
[ج 1 ص 115]
قوله: (ابْنِ جَبْرٍ) : تقدَّم أنَّه بفتح الجيم، ثُمَّ موحَّدة ساكنة، وقد تقدَّم أنَّ ابن منجويه قال: أهل العراق يقولون في جدِّه: جَبْر، ولا يصحُّ، إنَّمَا هو جابر، وقد تقدَّم بعض ترجمته، وقد روى عن أبيه عن جدِّه لأمه عتيك بن الحارث، وعبد الله بن عَمرو، وأنس، وعنه: شُعْبَة، ومسعر، ومالك، وجماعة، أخرج له الجماعة، ضعَّفه ابن مَعِين وغيره، ليس له ترجمة في «الميزان» ، وينبغي أنْ يُستدرَك عليه، وقد استدركتُه [1] في ذيل عليه.
قوله: (زَادَ مُسْلِمٌ وَوَهْبٌ عن شُعْبَةَ) : أمَّا (مُسْلِم) ؛ فهو ابن إبراهيم الأزديُّ الفراهيديُّ، (نسبة إلى جدِّه فُرْهُود، والنِّسبة إليه: فرهوديٌّ وفراهيديٌّ) [2] ، الحافظ أبو عمرو، عنِ ابن عون، وعن قرَّة، وهشام الدَّستوائيِّ، وعنه: البخاريُّ، وأبو داود، والدارميُّ، وعبد، ومحمَّد بن الضُّريس، وأبو خليفة، ولم يسمع بغير البصرة، قال ابن معين: ثقة، مأمون، مات في صفر سنة (222 هـ) ، أخرج له الجماعة.
و (زاد) : هي مثل: (قال) ، وإذا كان كذلك؛ فهي كـ (حَدَّثَنَا) ؛ لأنَّه شيخه، ويكون أخذه عنه في حال المذاكرة، والله أعلم.
وأمَّا (وهب) ؛ فهو ابن جرير، (كذا نسبه المِزِّيُّ في «أطرافه» ، وهو وهب بن جرير) [3] بن حازم الأزديُّ الحافظ، عنِ ابن عون، وهشام بن حسَّان، وعنه: أحمد، والدقيقيُّ، ثقةٌ، مات سنة (206 هـ) ، أخرج له الجماعة، له ترجمة في «الميزان» ، [وزيادته لا أعرف من خرَّجها، ولا عرفه شيخنا] [4] .
[1] في (ج) : (استدركه) .
[2] في (ب) جاء ما بين قوسين بعد قوله: ( «222 هـ» ، أخرج له الجماعة) ، وزيد قبلها: (له ترجمة في «الميزان» ) .
[3] ما بين قوسين ليس في (ج) .
[4] ما بين معقوفين ليس في (ب) و (ج) .