[حديث: لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة]
3885# قوله: (حَدَّثَنَا اللَّيْثُ) : تَقَدَّم أنَّه ابن سعد الإمام الجواد، أحد الأعلام، و (ابْنُ الْهًادِي) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهادي اللَّيْثيُّ، وتَقَدَّم مترجمًا، وأنَّ الأصحَّ في كتابته بإثبات الياء مع ابن أبي الموالي، وابن العاصي، وابن اليماني، و (عَبْد اللهِ بْن خَبَّابٍ) : تَقَدَّم أنَّه بفتح الخاء المعجمة، وتشديد الموحَّدة، وفي آخره موحَّدة أخرى، و (أبو سَعِيد الْخُدْرِيُّ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه سعد بن مالك بن سنان، و (عَمُّهُ) : تَقَدَّم أنَّه أبو طالب.
قوله: (لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي) : تَقَدَّم الكلام على شفاعات النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، والجواب عن قوله تعالى: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} [المدثر: 48] .
قوله: (فَيُجْعَلَ) : هو بفتح اللام جواب التَّرجِّي، ويجوز ضمُّه، وقد تَقَدَّم أنَّ التَّرجيَ إذا ورد في كلام الله أو رسوله أو أوليائه؛ فإنَّ معناها التحقيق، قاله بعض أهل المعرفة، ذكرت ذلك في (الجنائز) ، و (الضَّحْضَاح) : تَقَدَّم أعلاه.
قوله: (حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه بالحاء المهملة والزاي، وأنَّ اسمه سلمة بن دينار المدنيُّ، مولى بني مخزوم، أخرج له الجماعة، وله ترجمة في «الميزان» ، تَقَدَّم، ولكن طال العهد به.
قوله: (وَالدَّرَاوَرْدِيُّ) : هو عبد العزيز بن محمَّد الدَّرَاوَرْدِيُّ مولى جُهينة، وقيل: مولى قضاعة، ودَرَاوَرْد: قرية بخُراسان، وقيل: بفارس، جدُّه منها، وقيل غير ذلك، أخرج له الجماعة، لكنَّ البُخاريَّ مقرونًا؛ كهذا المكان، له ترجمة في «الميزان» ، تَقَدَّم.
[ج 2 ص 78]
قوله: (عَنْ يَزِيدَ) : تَقَدَّم قريبًا أنَّه يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهادي، (بِهَذَا) : أي: بهذا اللفظ والسند إلَّا أنَّه قال: «تغلي منه أمُّ دماغه» .
قوله: (أُمُّ دِمَاغِهِ) : أمُّ الدماغ: هي الجلدة التي تجمع الدماغ، ويقال أيضًا: أمُّ الرأس.