[حديث: بينا النبي يصلي في حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط]
3856# قوله: (حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ) : تَقَدَّم غيرَ مرَّةٍ أنَّه بالمثنَّاة تحت، وبالشين المعجمة، الرَّقَّام، وتَقَدَّم مترجمًا، و (الْوَلِيدُ) بعده: ابن مسلم، هو إمام أهل الشام، تَقَدَّم، و (الأَوْزَاعِيُّ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو، وتَقَدَّم مترجمًا، وأنَّه أفتى في سبعين ألف مسألة، و (يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ) : تَقَدَّم مِرارًا أنَّه بالثاء المُثلَّثة المكسورة، وفتح الكاف، و (ابْن عَمْرو بْنِ الْعَاصِي) : هو عبد الله، وهذا معروف.
قوله: (أَخْبِرْنِي بِأَشَدِّ شَيْءٍ) : (أشدِّ) : مجرور؛ لأنَّه مضاف.
قوله: (فِي حِجْرِ الْكَعْبَةِ) : تَقَدَّم أنَّه بكسر الحاء، وإسكان الجيم، وأنَّ بعض العلماء قال: إنَّه بفتح الحاء؛ كحَجْر الإنسان، وفيه نظر.
قوله: (خَنقًا شَدِيدًا) : تَقَدَّم الكلام عليه، وأنَّه بكسر النون وتُسكَّن؛ فانظره في (مناقب عمر رضي الله عنه) .
[ج 2 ص 69]
قوله: (تَابَعَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ ... ) إلى آخره: الضمير في (تابعه) يعود على يحيى بن أبي كَثِير، و (ابن إسحاق) : هو محمَّد بن إسحاق بن يسار صاحب «المغازي» ، تَقَدَّم أنَّ البُخاريَّ أخرج له متابعة؛ كهذا، وأخرج له مسلم مقرونًا، وقد اختلف في الاحتجاج به، وحديثه حسن وفوق الحسن، وقد قدَّمتُ ذلك، و (يحيى بن عروة) : هو ابن الزُّبَير، يروي عن أبيه، وعنه: ابنه محمَّد، وأخوه هشام، وابن إسحاق، ثقة، أخرج له البُخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، قال النَّسائيُّ: ثقة، وقال أبو حاتم: كان أعلم من أخيه هشام، ومتابعة ابن إسحاق لم أرها في شيء من الكتب السِّتَّة إلَّا ما هنا، وقال شيخنا: رويناها في «سيرته» أخرجها البزَّار عن أبي طلحة موسى بن عبد الله: حدَّثنا بكر بن سليمان، عن محمَّد بن إسحاق عنه، انتهى.
قوله: (وَقَالَ عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ ... ) إلى آخره: (عَبْدة) هذا: بإسكان الموحَّدة، وهو عَبْدة بن سليمان أبو محمَّد الكلابيُّ المقرئ، اسمه عبد الرحمن، تَقَدَّم، أخرج له الجماعة، و (هشام) : هو ابن عروة، وأبوه عروة بن الزُّبَير.
(قِيلَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِي) : هذا التعليق أخرجه النَّسائيُّ في (التفسير) عن هنَّاد بن السَّرِيِّ، عن عَبْدة بن سليمان، عن هشام به.