تنبيه: المهديُّ: اسمه مُحَمَّد بن عبد الله؛ لقوله عليه الصَّلاة والسَّلام: «يوافق اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي» ، وهو من ولد الحسن _ مكبَّرًا_ لا كما [10] تقوله الروافض في الاسم واسم الأب، وأنَّه من ولد الحُسين؛ المصغَّر، والأحاديث فيه كثيرة؛ أعني: في المهديِّ، وفي «سنن أبي داود» (كتاب المهديِّ) ، وذكر فيه أحاديث.
تنبيه: روى أحمد بن حجَّاج بن الصلت عن سعدويه بإسناد الصحاح مرفوعًا: «يُختَم هذا الأمر بغلامٍ من ولدك يا عمِّ، يصلِّي بعيسى ابن مريم» ، رواه عنه مُحَمَّد بن مَخْلد العطار، فهو آفته، والعجب أنَّ الخطيب البغداديَّ ذكره في «تاريخه» ولم يضعِّفه، وكأنَّه سكت عليه؛ لانهتاك حاله، مات سنة (266 هـ) انتهى؛ يعني: «الميزان» .
تنبيه: لو تَقَدَّمَ عيسى وصلَّى؛ لوقع في النُّفوس إشكالٌ، ولقالت: أتراه قُدِّم نائبًا أو مبتدئًا شرعًا؟ فصلَّى مأمومًا؛ لئلَّا يتدنَّس بغبار الشهوة وجهُ قوله: «لا نبيَّ بعدي» ، قاله شيخنا عن ابن الجوزيِّ.
قوله: (تَابَعَهُ عُقَيْلٌ وَالأَوْزَاعِيُّ) : الضمير في (تابعه) يعود على يونس؛ هو ابن يزيد الأيليُّ كما تَقَدَّمَ قريبًا، وتَقَدَّمَ ضبط (عُقَيل) مرارًا، وأنَّه ابن خالد، ومتابعته ليست في شيءٍ من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، ولم أر عزوها في كلام شيخنا، و (الأوزاعيُّ) : أبو عمرو عبد الرَّحْمَن بن عَمرو، وتَقَدَّمَ ما (الأوزاع) ، وتَقَدَّمَ بعض ترجمته، وأنَّه أفتى في سبعين ألفَ مسألةٍ، ومتابعته أخرجها مسلم: عن زُهير بن حرب، عن الوليد بن مسلم، عن ابن أبي ذئب، عن الزُّهْرِيِّ بإسناده: «كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم فأَمَّكم منكم؟» ، قال: فقلت لابن أبي ذئبٍ: إنَّ الأوزاعيَّ حَدَّثَنَا عن الزُّهْرِيِّ، عن نافع، عن أبي هريرة: «وإمامكم منكم» ، قال ابن أبي ذئب: تدري ما «أَمَّكم منكم» ؟ قلت: تخبرني، قال: فأَمَّكم بكتاب ربِّكم.
[1] زيد في (ب) : (الإمام) .
[2] في (ب) : (يتحكم) ، وهو تحريفٌ.
[3] زيد في (ب) : (مُحَمَّد بن) ، وهو تكرارٌ.
[4] في (ب) : (صلوات الله وسلامه عليه) .
[5] في (ب) : (عليه السلام) .
[6] في (ب) : (عليه السلام) .
[7] (صالح) : ليس في (ب) .
[8] في (ب) : (عليه الصَّلاة والسَّلام) .
[9] في (ب) : (ليقدم) ، وهو تحريفٌ.
[10] في (ب) : (مكبرًا؛ لأنَّ) ، والمثبت هو الصَّواب.