[حديث: بينما موسى في ملإ من بني إسرائيل جاءه رجل]
3400# قوله: (حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ) : هذا هو الناقد الحافظ، واسمُ جدِّه بُكَيْرٌ، وكنية [1] عمرو: أبو عثمان، بغداديٌّ، نزل الرَّقَّة، عن هُشَيم، ومعتمر، وطبقتِهما، وعنه: البُخاريُّ، ومسلمٌ، وأبو داود، والفِرْيَابيُّ، والبغويُّ، تُوُفِّيَ في ذي الحجَّة سنة (232 هـ) ، أخرج له البُخاريُّ، ومسلمٌ، وأبو داود، والنَّسائيُّ، قال أحمد: يتحرَّى الصدق، وقال أبو داود وغيرُه: ثقةٌ، وقال ابن معين وقيل: إنَّ خلفًا يقع في عمرٍو، فقال: ما هو من أهل الكذب، له ترجمة في «الميزان» .
قوله: (حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [2] : حَدَّثَنِي أَبِي) : أمَّا (يعقوب) ؛ فهو كما قال، ابن إبراهيم بن سعد الزُّهْرِيُّ، أبو يوسف، يروي عن أبيه وشعبةَ، وعنه: أحمدُ وعبدٌ، حُجَّة وَرِعٌ، مات سنة (208 هـ) ، وكذا في «التذهيب» أرَّخ وفاته، وقد قَدَّمْتُ أنَّه رأيت بخطِّي على «التذهيب» ما لفظه: المعروف في وفاته سنة اثنتين وثمانين ومئة، انتهى، وقد تَقَدَّمَ، و (أَبُوه) : إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحْمَن بن عوف، تَقَدَّمَ، و (صَالِح) : هو ابن كيسان، تَقَدَّمَ مُتَرْجَمًا، و (ابْن شِهَابٍ) : هو الزُّهْرِيُّ مُحَمَّد بن مسلم، و (عُبَيْد اللهِ بْن عَبْدِ اللهِ) : هو ابن عتبة بن مسعود، الفقيه الأعمى، تَقَدَّمَ مُتَرْجَمًا.
قوله: (أَنَّهُ تَمَارَى) : أي: تجادل، وقد تَقَدَّمَ، وكذا تَقَدَّمَ (الْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ الْفَزَارِيُّ) ، وكذا الرجل الذي جاء موسى تَقَدَّمَ أنِّي لا أعرف اسمه.
قوله: (فَتَاهُ) : تَقَدَّمَ أنَّه يوشع بن نون، وتَقَدَّمَ بقيَّة نسبه، وكذا تَقَدَّمَ الكلام على (الصَّخْرَةِ) .