[حديث: قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد]
3370# قوله: (حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ) : أمَّا (قيس بن حفص) ؛ فهو الدارميُّ البصريُّ، يروي عن أبي عوانة وطبقتِه، وعنه: البُخاريُّ، وابن الضُّرَيس، وجماعةٌ، وثَّقهُ ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخٌ، تُوُفِّيَ سنة (227 هـ) أو نحوها، أخرج له البُخاريُّ فقط، وأمَّا (موسى بن إسماعيل) ؛ فهو التَّبُوذكيُّ الحافظ، تَقَدَّمَ مرارًا.
قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوةَ [1] مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ الْهَمْدَانِيُّ) : هو بإسكان الميم، وبالدال المُهْمَلَة، نسبة إلى القبيلة، قال ابن قرقول: إلَّا أنَّ في «البُخاريِّ» و «مسلم» : (مسلم بن سالم الهَمَذانيُّ) ، كذا وقع في جميع النسخ، وضبطه الأصيليُّ بسكون الميم بخطِّ يده، وهو الصحيح، ووجدته في بعض نسخ النَّسَفيِّ بفتح الميم وذال معجمة، وهو وَهَمٌ؛ وإنَّما نسبته زهريٌّ، ويُعرَف بالجُهَينِيِّ، كذا قاله البُخاريُّ: وبالجُهَينِيِّ يُعرَف؛ لأنَّه كان نازلًا فيهم، انتهى.
وقال الجَيَّانيُّ في «تقييده» : وأُرَاه وَهمًا، قال أحمد ابن حنبل: أبو فروة الهَمْدانيُّ: اسمه عروة، وأبو فروة الزبيديُّ: اسمه مسلم بن سالم، قال: وكان ابن مهديٍّ لا يفصل بين هذين، وهذا اللفظ في الجملة وقع في «البُخاريِّ» على الوهم، وليس بهَمْدانيٍّ على الوجهين معًا، وقد ذكر ابن أبي خيثمة حديثَ البُخاريِّ هذا، فقال: فيه أبو فروة الجُهَينيُّ [2] ، وهو الصواب، انتهى.
تنبيهٌ: ليس في «البُخاريِّ» و «مسلمٍ» و «المُوَطَّأ» أحدٌ مِن البلد التي هي بفتح الميم وبالذال المُعْجَمَة.
تنبيهٌ ثانٍ: ليس في الصَّحَابة ولا التابعين ولا أتباع التابعين أحدٌ من البلدِ، وأكثر المُتَأخِّرين منها، ولا يمكن استيعابُ الفريقَين، والله أعلم.
قوله: (لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ) : تَقَدَّمَ أنَّه بضَمِّ العين، وإسكان الجيم، صَحَابيٌّ مشهورٌ، رضي الله عنه.
قوله: (أَلَا) : هي بفتح الهمزة، وتخفيف اللام.
قوله: (أُهْدِي) : هو بضَمِّ الهمزة؛ لأنَّه رُباعيٌّ، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (فَأَهْدِهَا) : هو بفتح الهمزة، تَقَدَّمَ أعلاه أنَّه رُباعيٌّ.
قوله: (سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : (سألْنا) : بإسكان اللام، والضمير فاعل، و (رسولَ) : مَنْصُوبٌ مفعولٌ، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (أَهْلَ الْبَيْتِ) : هو بنصب لام (أهلَ) ، وهذا ظاهِرٌ.
[1] كذا في النسختين و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ، وفي «اليونينيَّة» : (قُرَّة) .
[2] في (ب) : (الجهني) .
[ج 1 ص 880]