قوله: (وَقَالَ صَالِحٌ وَابْنُ أَبِي حَفْصَةَ وَابْنُ مُجَمِّعٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ... ) إلى أن قال: (رَآنِي أَبُو لُبابةَ وَزَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ) : أمَّا (صالح) ؛ فهو ابن كيسان، وتعليق صالحٍ أخرجه مسلم في (الحَيَوَان) عن الحسن بن عليٍّ الحلوانيِّ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن صالح به، وفيه قصَّة أبي لبابة وزيد بن الخَطَّاب، و (ابن أبي حفصة) : مُحَمَّد بن [14] ميسرة، أبو سلمة البصريُّ، عن الزُّهْرِيِّ، وأبي جمرة الضُّبَعِيِّ، وقتادة، وجماعةٍ، وعنه: الثَّوْريُّ، وإبراهيم بن طهمان، وابن المبارك، وجماعةٌ، وثَّقهُ أبو داود، وقال عَبَّاس عن ابن معين: ثقة، وقال أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: صالح، وقال ابن معين مَرَّةً: ضعيف، ومرَّة: ليس بالقويِّ، وضعَّفه النَّسائيُّ، أخرج له البُخاريُّ، ومسلمٌ، والنَّسائيُّ، وله ترجمة في «الميزان» ، وتعليق ابن أبي حفصة لم أرَه في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، وقال شيخنا: وكذا مَن بعدَه من قول صالح فمَن بعده أخرجه أيضًا؛ يعني: مسلمًا، ولم أرَ أنا تعليق ابن أبي حفصة في «مسلم» ، وقد راجعت نسخة عندي بـ «مسلم» [15] صحيحةً، فلم أرَه فيها.
وأمَّا (ابن مُجمِّع) ؛ فهو بضَمِّ الميم الأولى، وكسر الثانية مع تشديدها، واسمه إبراهيم بن إسماعيل بن مُجمِّع الأنصاريُّ المدنيُّ، أبو إسحاق، عن سالم بن عبد الله، ومُحَمَّد بن كعب، وعَمرو بن دينار، والزُّهْرِيِّ، وطائفةٍ، وعنه: عبد العزيز بن أبي حَازم، والدراورديُّ، وأبو نعيم، وآخرون، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: سمعت أبا نعيم يقول: لا يسوى فَلْسَين [16] ، وقال النَّسائيُّ وغيره: ضعيف، له ترجمة في «الميزان» ، عَلَّقَ له البُخاريُّ، وأخرج له ابن ماجه، وتعليق ابن مُجمِّع لم أرَه في شيء من الكُتُب السِّتَّة إلَّا ما هنا، ولم يذكره المِزِّيُّ في مكانه عن الزُّهْرِيِّ، وقد تَقَدَّمَ كلامُ شيخِنا أنَّ مسلمًا أخرجه، ولم أرَه أنا.
[1] في (ب) : (الطفيفتين) ، وهو تحريفٌ.
[2] زيد في (ب) : (رضي الله عنه) .
[3] كذا في النُّسخَتَينِ و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (ويستسقطان) .