[حديث: والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده]
3141# قوله: (حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ) : هذا [1] يوسف بن يعقوب بن أبي سلَمة الماجِشُون، أبو سلمة المدنيُّ التيميُّ، مولى آل المنكدر، عن أبيه، والزُّهْرِيِّ، وابن المنكدر، وسعيد المقبريِّ، وجماعةٍ، وعنه: عفَّان، وأبو الوليد، ومسدَّد، وابن المَدينيِّ، وأحمد ابن حنبل، وشريح بن يونس، وخلقٌ، وثَّقهُ ابن معين [2] ، وأبو داود، وغيرُهما، وقال أبو حاتم: شيخٌ، قال ابن حِبَّانَ: مات سنة ثلاث _أو أربع_ وثمانين ومئة، وقال غيره: سنة خمس وثمانين [ومئة] ، قال الذَّهَبيُّ في «تذهيبه» : (قلت: هذا القول هو الصحيح، وهو من كبار شيوخ أحمد ابن حنبل) انتهى، أخرج له البُخاريُّ، ومسلم، والتِّرْمِذيُّ، والنَّسائيُّ، وابن ماجه.
و (الماجِشُون) : تَقَدَّمَ أنَّه بكسر الجيم، وضمِّ الشين المُعْجَمَة، وهو بالفارسية: الفاكهون؛ فعُرِّب؛ ومعناه: المورَّد، ويقال: الأبيض الأحمر، ذكر ذلك أبو عليٍّ في «تقييده» ، وقال: (الماجِشُون: اسمه يعقوب بن أبي سلَمة، واسم أبي سلَمة ميمون، ويقال: دينار المدنيٌّ، مولى آل المنكدر ... ) إلى أن قال عن البُخاريِّ في «تاريخه الأوسط» : (فجرى _يعني: الماجِشُون_ على بنيه وعلى بني أخيه) ، ثُمَّ ذكر لقبه بذلك مُطَوَّلًا ... إلى أن قال: (وهذا اللقب إنَّما حمله يعقوب بن أبي سلَمة أخو عبد الله بن أبي سلَمة، فجرى على بنيه وعلى بني أخيه) ، انتهى.
[ج 1 ص 808]
قوله: (فَإِذَا أَنَا بِغُلاَمَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ) : هما مُعاذ بن عفراء، ومُعاذ بن عَمرو بن الجموح، كذا في آخر هذا الحديث في هذا [3] المكان، وسيأتي [4] الكلام [5] في قاتل أبي جهل إن شاء الله تعالى في (بدر) ، والاختلافُ فيه مشبَعًا.
قوله: (بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا) : أي: أقوى وأشدَّ، وهو بالضاد المُعْجَمَة، قال ابن قرقول: كذا لأبي الهيثم والمستملي، وعند الباقين: (أصلح) ، والأوَّل أوجه، انتهى، وقال شيخنا عن ابن بَطَّالٍ: إنَّه رجَّحها، وصوَّبها القرطبيُّ، انتهى.
قوله: (أُخْبِرْتُ) : هو بضَمِّ الهمزة، وكسر المُوَحَّدة، مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، وهذا ظاهِرٌ.
قوله: (سَوَادِي سَوَادَهُ) : هما [6] بفتح السين، وتخفيف [7] الواو؛ أي: شخصي شخصه.