[حديث: آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون.]
3086# قوله: (حَدَّثَنَا عَلِيٌّ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ) : كذا في أصلنا القاهريِّ والدِّمَشْقيِّ (عليٌّ) غير منسوب، وكذا في «أطراف المِزِّيِّ» ، وقد ظهر لي أنَّه عليُّ بن عبد الله ابن [1] المدينيِّ، وقد راجعتُ كلام أبي عليٍّ الجيانيِّ؛ فلم أرَه ذكر هذا المكان؛ أعني: رواية عليٍّ عن [2] بِشْر بن المفضَّل، وقد راجعت كلام عَبْد الغَنيِّ في «الكمال» فرأيته قد ذكر في ترجمة بِشْر هذا: أنَّه روى عنه عليُّ ابن المَدينيِّ، ولم يذكر أحدًا في الرواة عنه اسمه (عليٌّ) سوى ابن المَدينيِّ.
قوله: (عَنْ يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ) : تَقَدَّمَ أعلاه [3] مُتَرْجَمًا؛ فانظره.
قوله: (فَصُرِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : (صُرِع) : مَبْنيٌّ لِما لمْ يُسَمَّ فاعِلُهُ، و (النَّبيُّ) : مَرْفُوعٌ قائم مقام الفاعل، ومعناه: سقط [4] .
قوله: (وأنَّ [5] أَبَا طَلْحَةَ) : (أنَّ) ؛ بفتح الهمزة، معطوف على (أَنَّهُ أَقْبَلَ) المذكور في أوَّل الحديث.
قوله: (فِدَاءَكَ) : تَقَدَّمَ أعلاه الكلام عليه وقبله أيضًا.
[1] (بن) : سقط من (ب) .
[2] في (ب) : (بن) ، وهو تحريفٌ.
[3] في (ب) : (قريبًا) .
[4] (ومعناه: سقط) : سقط من (ب) .
[5] كذا في النُّسخَتَينِ و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (وإنَّ) .
[ج 1 ص 790]