قوله: (مِنَ الدَّبْرِ) : هو بفتح الدال المُهْمَلَة، ثُمَّ مُوحَّدة ساكنة، ثُمَّ راء، قيل: ذكر النحل، وقيل: جماعة النَّحل، وقيل: جماعة الزَّنابير، وقال السُّهَيليُّ: الدَّبْر هنا: الزَّنابير، وأمَّا الدِّبْرُ؛ فصغار الجَّراد، ومنه يقال: ما له دِبْرٌ، قاله أبو حنيفة، قال _يعني: أبا حنيفة_: وقد يقال للنحل أيضًا: دَبْرٌ؛ بالفتح، واحدتها: دَبْرة.
[1] في (أ) : (خبيبًا) ، وهو تصحيفٌ.
[2] في (ب) : (عقبة) ، وهو تحريفٌ.
[3] (بعد أحد) : ليس في (ب) .
[4] التَّرضية مثبتةٌ من (ب) .
[5] (ابن) : سقط من (ب) .
[6] قوله: (بن الخَطَّاب) : ليس في «اليونينيَّة» ، وهو ثابت في رواية أبي ذرٍّ، وفي هامش (ق) : (أي: أبو أمِّه) .
[7] في (ب) : (الفلاية) ، وهو تحريفٌ.
[8] (قوله) : ليس في (ب) .
[9] في (ب) : (يقبل) ، وهو تصحيفٌ.
[10] كذا في النسختين و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ، ورواية «اليونينيَّة» : (قال) .
[11] في (ب) : (وإن) ، وهو تحريفٌ.
[12] (مع) : سقط من (ب) .
[13] (وأنهما) : ليس في (ب) .
[14] في (ب) : (الخلف) ، وهو تحريفٌ.
[15] كذا في النُّسخَتَينِ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (بِنْتَ) .
[16] في (ب) : (والنساء) .
[17] كذا في النُّسختين تبعًا لـ «التوضيح» (18/ 269) ، وعليها في (أ) : (كذا) ، وتقدَّم أنَّه (حجير) .
[18] في (ب) : (الحسن) ، والذي في «الروض» : (عيسى) .
[19] كذا في النُّسخَتَينِ و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ عن الحمُّوي والمستملي، ورواية «اليونينيَّة» : (ما) ، وفي هامش (ق) مُصحَّحًا عليها: (وما) .
[20] في (ب) : (لله) .
[21] (أنهما) : ليس في (ب) .
[22] كذا في النُّسخَتَينِ و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (فَكَان) .
[23] زيد في «اليونينيَّة» و (ق) : (امْرِئٍ) .