[187] متابعةُ هلالٍ أخرجها الحافظ في «تغليق التعليق» (2/ 17) بسنده من طريق الذُّهْليِّ في جمعه لحديث الزُّهريِّ «الزُّهريات» ، وانظر «فتح الباري» (1/ 38) .
[188] «ميزان الاعتدال» (4/ 313) (9266) .
[189] «المغني في الضعفاء» (2/ 714) (6776) .
[190] أبي: ليس في (ب) .
[191] «التوضيح» (2/ 319) ، ولعلَّ كلام ابن الملقن عن محمَّد بن هلال بن ردَّاد، لا عن أبيه هلال؛ فقد قال: (هلال بن ردَّاد ... روى عنِ الزُّهري، وعنه ابنه أبو القاسم محمَّد، قال الذُّهْليُّ: كان كاتبًا لهشام، ولم يذكره البخاري في «تاريخه» ، ولا ابن أبي حاتم في «كتابه» ، وإنَّما ذكر ابن أبي حاتم ولده محمَّدًا، وليس له ذكر في الكتب الستة، قال ابن أبي حاتم: «هلال بن ردَّاد مجهول ... » ) ، قلت: لعله يريد: قال ابن أبي حاتم: «محمَّد بن هلال بن ردَّاد مجهول» ؛ حتى لا يَرُدَّ آخِرُ الكلامِ أَوَّلَه؛ فقد سلفَ نقلُه عنِ الذُّهْليِّ أنَّه ليس لهلالٍ ترجمةٌ في «الجرح والتعديل» ، فليتنبه، وانظر ترجمة ولدِه محمَّدِ بنِ هلال في «الجرح والتعديل» (8/ 116) .
[192] «تهذيب الكمال» (30/ 333 - 334) .
[193] في غير (ب) : (في «التعبير» ، وفي «التفسير» ) .
[194] تقدمت: سقطت من (ب) و (ج) ، وقد تقدمت اللغات قريبًا في ضبط (يوسف) .
[195] انظر «تهذيب الكمال» (32/ 551) ، و (28/ 303) .
[196] أي: ترجف بوادره، والمراد: أنَّ أصحاب الزُّهري اختلفوا عنه؛ فتابع هلال بن ردَّاد عقيلًا فروياه: (يرجف فؤاده) ، وقال يونس ومعمر: (ترجف بوادره) .