قوله: (تَنْقُزَانِ الْقِرَبَ، وَقَالَ غَيْرُهُ: تَنْقُلَانِ الْقِرَبَ) : (النَّقْز) : بالنُّون، والقاف، والزّضاي، و (تنقُزان) : بضَمِّ القاف، وهذا ظاهرٌ، قال ابن قُرقُول: (القرِب على ظهورهما: كذا في حديث أبي مَعْمَر، قال البخاريُّ: «وقال غيره: تنقلان [4] » ، وكذا رواه مسلم، وقيل: معنى «تنقزان» على الرِّواية الأولى: تَثِبان [5] ، والنقز: الوثب والقفز، كأنَّه من سرعة السَّير، وضبط الشيوخ «القِرَبَ» بنصب الباء، ووجهه بعيدٌ على الضبط المٌتقدِّم، وأمَّا «تنقلان» ؛ فصحيح) ، قال: (وكان بعض شيوخنا يقرأ هذا الحرف بضَمِّ الباء: «القِرَبُ» ، ويجعله مبتدأ؛ كأنَّه قال: والقرب على متونهما، والذي عندي في الرواية اختلالٌ؛ ولهذا جاء البخاريُّ بعدها بالرواية البيِّنة الصِّحَّة، وقد تُخرَّج رواية الشيوخ بالنصب على عدم الخافض؛ كأنَّه قال: تنقزان بالقِرَب [6] ، وقد وجدته في بعض الأصول «تُنقِزان» ؛ بضَمِّ التاء [7] ، ويستقيم على هذا نصبُ «القرب» ؛ أي: تُحرِّكان القرب بشدَّة عَدْوِهِما، فكانت القرب ترتفع وتنخفض؛ مثل الوثب على ظهورهما) انتهى [8] .
قوله: (وَقَالَ غَيْرُهُ: تَنْقُلَانِ) : (غيره) : هو جعفر بن مهران، قاله بعض حُفَّاظ العصر.
[1] في النُّسختين: (إلَّا) ، ولا يستقيم، وكذا في الموضع اللَّاحق، والمثبت من مصدره.
[2] في (ب) : (بع ثمَّ ان) .
[3] في (ب) : (جلاجلهن) ، وهو تصحيفٌ، وزيد فيها: (قوله) .
[4] في (ب) : (ينقلان) .
[5] في (ب) : (تثبتان) ، وهو تحريفٌ، وزيد فيها: (النقز) .
[6] في (ب) : (بالقران) ، وهو تحريفٌ.
[7] في (ب) : (ينقران: بضَمِّ الياء) ، وهو تصحيفٌ.
[8] (انتهى) : سقط من (ب) .
[ج 1 ص 731]