[حديث: من أنفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة]
2841# قوله: (حَدَّثَنَا [1] سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ) : وقع في أصلنا: (سعيد بن حفص) ؛ بزيادة ياء، قال ابن قُرقُول في «مطالعه» [2] : ( «سعد بن حفص: حدَّثنا شيبان» : كذا لهم، وعند القابسيِّ: «سعيد بن حفص» ، وهو وَهَم) ، انتهى، وما قاله من أنَّه بحذف الياء؛ هو الصَّواب، وأمَّا سعيد بن حفص _بزيادة ياء_؛ فشخص ليس له في «البخاريِّ» شيء، ولا في بقيَّة الكتب إلَّا أنَّ النَّسائيَّ روى له، والله أعلم.
قوله: (حَدَّثَنَا شَيْبَانُ) : تَقَدَّم أنَّه شيبان بن عبد الرَّحمن النَّحويُّ، وأنَّه منسوب إلى القبيلة، لا إلى صناعة النَّحو، كذا قاله ابن الأثير، وقد قَدَّمتُ غير مرَّةٍ أنَّ ابن أبي داود وغيره قالوا: إنَّ اسم [3] المنسوب إلى القبيلة يزيدُ بن [4] أبي سعيد، لا شيبان النَّحويُّ هذا، انتهى، وكذا تَقَدَّم (يَحْيَى) : أنَّه ابن أبي كَثِير؛ بفتح الكاف، وكسر المثلَّثة، وهذا معروف عند أهله، وتَقَدَّم (أَبُو سَلَمَةَ) : أنَّه عبد الله، وقيل: إسماعيل بن عبد الرَّحمن بن عوف، أحد الفقهاء السَّبعة، على قول الأكثر، و (أَبُو هُرَيْرَةَ) : تَقَدَّم مرارًا أنَّه عبد الرَّحمن بن صخر، على الأصحِّ من نحو ثلاثين قولًا.
قوله: (مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ [5] فِي سَبِيلِ اللهِ) : تَقَدَّم الكلام عليه في (الزَّكاة) ، وتَقَدَّم الكلام على (سبيل الله) قريبًا جدًّا.