[حديث: ما ترك رسول الله عند موته درهمًا ولا دينارًا ولا عبدًا]
2739# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ) : (أبو إسحاق) هذا: هو الهمْدانيُّ السَّبيعيُّ عمرو بن عبد الله، تَقَدَّم.
قوله: (عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ خَتَنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ) : هذا هو عَمرو بن الحارث بن أبي ضرار المُصْطلقيُّ الخزاعيُّ، أخو أمِّ المؤمنين جويرية، له ولأبيه صحبةٌ، روى عَمرو عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وابن مسعود، وزوجته زينب، وعن أبيه الحارث، وعنه: مولاه دينار، وأبو وائل، وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وأبو إسحاق، وغيرهم، عداده في أهل الكوفة، أخرج له الجماعة، و (الحارث) والده: تقدَّمت ترجمته، وهو الحارث بن أبي ضرار، ويقال: ابن ضرار، روى أحمد في «المسند» بإسناده عن عيسى بن دينار، عن الحارث بن أبي ضرار قال: (قَدِمتُ على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ... ) ؛ فذكر حديثًا في (مسند الكوفيِّين) ، قال ابن عبد البَرِّ: أخشى أن يكونا اثنين؛ يعني: الواحد: ابن ضرار، والآخر: ابن أبي ضرار، وقد قَدَّمتُ كلام أبي عمر فيه، وذكرتُ كلام غيره، وأنَّهما اثنان، وفي «تجريد الذَّهبيِّ» : (الحارث بن أبي ضرار [1] ، ويقال: ابن ضرار) ، ثمَّ ذكر فيها الحديث من «المسند» الذي ذكرتُه، ثمَّ ذكر ترجمةً أخرى، فقال: الحارث بن أبي ضرار ... ونسبَه، ثمَّ قال: والد جويرية استدركه الغسَّانيُّ وحده، وأنَّه أسلم هو وابناه وطائفة، انتهى، وابن الجوزيِّ الحافظ أبو الفرج ذكرهما ترجمةً واحدةً، والله أعلم، و (الخَتَن) ؛ بفتح الخاء المعجمة، والمثنَّاة فوق، وبالنُّون؛ وهو كلُّ ما كان مِن قِبَل المرأة؛ مثل: الأب والأخ والأختان، هكذا عند العرب، وأمَّا العامَّة؛ فخَتَن الرَّجل: زوج ابنته، قاله الجوهريُّ.
قوله: (إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ) : هذه الظَّاهر أنَّها الدُّلْدُل، وفي قوَّة كلام النَّوويِّ في «تهذيبه» : أنَّها هي، والدُّلدُل أهداها له المقوقس جريج بن ميناء، وقد عاشت بعده عليه الصَّلاة والسَّلام حتى كبرت، وذهبت أسنانها، وكان يحشُّ لها الشَّعير، وماتت بينبع، وفي «تاريخ ابن عساكر» من طرق: أنَّها بقيت حتَّى قاتل عليها عليٌّ في خلافته الخوارجَ، وفي كلام السُّهيليِّ: أنَّها بقيت إلى خلافة معاوية.