قوله: (وَبَلَغَنَا أَنَّ أَبَا بَصِيرِ) : الظَّاهر أنَّ هذا أيضًا من كلام الزُّهريِّ، وقد تَقَدَّم مثله، ويحتمل أن يكون مِن كلام عروة، وفيه بُعْدٌ، وقد تَقَدَّم الكلام على (أبي بَصِير) ، وكذا تَقَدَّم على (أَسِيد) .
قوله: (فِي الْمُدَّةِ) : تَقَدَّم أنَّ مدَّة الصُّلح كانت عشر سنين، وذكرت فيها قولين غيرَ ذلك في أوَّل هذا التَّعليق.
قوله: (فَكَتَبَ الأَخْنَسُ بْنُ شَرِيقٍ) : تَقَدَّم الكلام على أنَّه كَتَبَ، وهو الأخنس بن شَرِيق، و (شَرِيق) ؛ بفتح الشين المعجمة، وكسر الرَّاء، واسم (الأخنس) أُبيٌّ، وكنيته أبو ثعلبة الثَّقفيُّ، ويُعرَف بالأخنس، معدودٌ في الصَّحابة، وهو حليف بني زُهْرة، قديم الوفاة، ذكره الذَّهبيُّ في «تجريده» في (أُبيٍّ) ، وفي (الأخنس) رضي الله عنه.
[1] كذا في النُّسخَتَين و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ، ورواية «اليونينيَّة» وهامش (ق) مصحَّحًا عليها: (حدَّثني) .
[2] زيد في (ب) : (وذلك ظاهر) .
[3] في (ب) : (بايعهم) ، وهو تحريفٌ.
[4] في هامش (ق) : (فائد: بفتح الغين المعجمة، وكسر الميم، وبضمِّ الغين، وفتح الميم، قاله عياض، ولم يذكره الحافظ أبو عبد الله البكريُّ إلَّا بالفتح) .
[5] في النُّسختين: (واحد) ، والمثبت هو الصَّواب.
[6] في (ب) : (وهمزة) .
[7] زيد في مصدره: (ربع) .
[8] في (ب) : (الساكنة) .
[9] في هامش (ق) : (هو من البرض؛ وهو الماء الذي يمطر قليلًا قليلًا، والبارض من النبات: الذي كأنَّه يقطر من الرِّي والنعمة. «روض» ) .
[10] (معجمة) : سقط من (ب) .
[11] كذا في النُّسخَتَين، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (ثمَّ أَمَرَهُمْ) .
[12] (البلقينيّ) : سقط من (ب) .
[13] زيد في (ب) : (في) .
[14] في (ب) : (عبادة) ، وهو تحريفٌ.
[15] (للأنصار) : ليس في (ب) .
[16] (مهملتين) : سقط من (ب) .
[17] في (ب) : (أنَّه) .
[18] (إلى المدينة) : سقط من (ب) .
[19] في (ب) : (وقد شبهه) .
[20] في (ب) : (عليه السلام) .
[21] (إنَّما) : سقط من (ب) .
[22] في (ب) : (احتاج) ، وهو تصحيفٌ.
[23] (أيضًا) : ليس في (ب) .
[24] كذا في النُّسخَتَين وهامش (ق) مصحَّحًا عليها، وهي رواية أبي ذرٍّ، ورواية «اليونينيَّة» و (ق) : (ببظر) .
[25] زيد في «اليونينيَّة» و (ق) : (كانت) .
[26] في (ب) : (وقال بعض الحفَّاظ) ، وضُرِبَ عليها في (أ) .
[27] في (ب) : (عرفوه) ، ولعلَّه تحريفٌ.
[28] في (ب) : (إشارة) .