[حديث: لا يبيع حاضر لباد ولا تناجشوا]
2723# قوله: (حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ) : هو بضَمِّ الزَّاي، وفتح الراء، وكذا تَقَدَّم (مَعْمَرٌ) : أنَّه بميمين مفتوحتين، بينهما عين ساكنة، وأنَّه ابن راشد، وكذا تَقَدَّم (الزُّهْرِيُّ) : أنَّه مُحَمَّد بن مسلم ابن شهاب، وتَقَدَّم (سَعِيد) : أنَّه سعيد بن المسيّب، وأنَّ ياءه بالفتح والكسر.
تنبيهٌ: جماعة كلٌّ منهم اسمه سعيد، ويروي عن أبي هريرة في الكتب السِّتَّة أو بعضها: سعيد بن الحارث بن أبي سعيد بن المعلَّى، وسعيد بن أبي الحسن البصريُّ، وسعيد بن حيَّان [1] والد أبي حيَّان التَّيميُّ، وسعيد بن أبي سعيد المقبريُّ، وسعيد بن سمعان المدنيُّ مولى الزُّرَقيِّين، وسعيد بن عمرو بن سعيد بن العاصي القرشيُّ، وسعيد بن مرجانة المدنيُّ، وسعيد بن ميناء، وسعيد بن أبي هند، وسعيد بن يَسار أبو الحُباب، وسعيد أبو [2] عثمان التَّبَّان مولى المغيرة بن شعبة، وسعيد بن المسيّب المخزوميُّ، وليس يروي الزُّهريُّ عن أحدٍ منهم عن أبي هريرة إلَّا عن ابن المسيّب عنه.
قوله: (لَا يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ) : كذا في أصلنا بالرَّفع، وهو خبرٌ، ومعناه النَّهي، وقد تَقَدَّم الكلام عليه، وكذا تَقَدَّم الكلام على (النَّجْش) .
قوله: (وَلَا يَزِيدَنَّ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ) : هو معنى: (لا يبيعنَّ على بيع أخيه) .
[قوله: (عَلَى خِطْبَةِ [3] ) : هي بالكسر لا غير] [4] .
قوله: (وَلَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا) : أي: ضرَّتها.
قوله: (لِتَسْتَكْفِئَ) : هو مهموز الآخر، وهو (استفعال) ، من كفأتُ الإناء؛ إذا كببتَه.