قوله: (وَقَالَ أَبُو جَمِيلَةَ: وَجَدْتُ مَنْبُوذًا) : (أبو جَمِيلة) ؛ بفتح الجيم، وكسر الميم، واسمه سُنَيْن؛ بضَمِّ السين المهملة، وفتح النُّون، ثمَّ مثنَّاة تحت ساكنة، ثمَّ نون أخرى، ذكره غير واحد في الصَّحابة؛ منهم: ابن حِبَّان وابن منده، وأمَّا ابن المنذر؛ فقال: رجلٌ مجهولٌ، قال البيهقيُّ: قاله الشَّافعيُّ أيضًا في (كتاب الولاء) ، فإن ثبت؛ كان معناه في الولاء: أجرتُه والقيامُ بحفظه، دون الولاء المعروف؛ لأنَّه لمَن أعتق، قاله شيخنا، انتهى، وقال النَّوويُّ في أبي جَمِيلة: (إنَّه صحابيٌّ مُتَّفقٌ على صحبته) ، ثمَّ قال: إنَّ الجمهور لم يذكروا اسم أبيه، وحكى ابن ماكولا أنَّه سُنَيْن بن فرقد، ويقال له: السُّلميُّ، ويقال: الضَّمْرِيُّ، وعن الزُّهريِّ: سُليطيٌّ، وقال أبو عليٍّ الجَيَّانيُّ في «تقييده» ما لفظه: (سُنَيِّن؛ بسين مهملة، بعدها نونان، بينهما ياء التَّصغير مُشدَّدة، وقد يخفِّفونها، وهو سُنَيِّن أبو جَمِيلة ... ) إلى آخر ما ذكره، انتهى، والياء مع التَّصغير مُشدَّدة مكسورة، وفي «المطالع» ما لفظه: ( «سُنَيِّن» : كذا قيَّده الأصيليُّ في «البخاريِّ» ، قال البخاريُّ: «هكذا يقوله ابن عيينة» ، وضبطه غير [2] الأصيليِّ بالتَّخفيف، ووقع في «تاريخ البخاريِّ» : وقال ابن عيينة: سُنَين، وقال ابن أبي أُوَيس: سُنَيِّن، كذا وجدتُه مُقيَّدًا بخطِّ الصَّدفيِّ خلافَ ما ضبطه الأَصيليُّ عن ابن عيينة، ولم يذكر فيه الأميرُ والدَّراقطنيُّ وعبد الغنيِّ سوى التَّخفيفِ) ، انتهى، وهو سُنَيْن أبو جَمِيلة الضَّمْريُّ، وقيل: السُّلميُّ، وقال مغلطاي في قول المِزِّيِّ: ( «السُّلميُّ» ، ويقال: «الضَّمْريُّ» ، كأنَّه تصحيف من «الضُّمَيريِّ» ؛ بزيادة ياءٍ، وذكر مُستنَده) ، انتهى، له في «صحيح البخاريِّ» من حديث الزُّهريِّ عن أبي جَمِيلة، وزعم أنَّه أدرك النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وكان معه عام الفتح أو حجَّته، وأنَّه التقط مَنبوذًا، فأتى عمرَ، فسأل عنه، فأُثنِي عليه خيرٌ، فأنفق عليه عمر، وجعل ولاءه له، كذا قال الذَّهبيُّ، وهذا الأثر أسنده البخاريُّ مرَّةً: عن إبراهيم بن موسى: حدَّثنا هشام عن مَعْمَر، عن الزُّهريِّ، عن سُنَيْن أبي جَمِيلة، وسيجيء ذلك في (غزوة الفتح) ذكر ذلك في (باب: وقال اللَّيثُ: حدَّثني يونس عن ابن شهاب ... ) إلى آخره، ثمَّ قال: حدَّثني إبراهيم بن موسى؛ فذكره، وأبو داود في «مسند مالكٍ» ،