قوله: (ثمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ، فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ) : في هذا دليل لما قاله الأكثرون من أنَّ نساءَه اخترْنَه، وعن الماورديِّ: إلَّا فاطمة بنتَ الضَّحَّاك الكلابيَّة، وكان قد دخل بها، فاختارت الحياةَ الدُّنيا وزينتها، فسرَّحها، فلمَّا كان في زمن عمر رضي الله عنه؛ وُجِدت تلقط البعَر، وتقول: اخترت الدُّنيا على الآخرة، فلا دنيا ولا آخرة، وعن ابن الطَّلاع: أنَّها كانت تلقط البعَر، وتقول: أنا الشَّقيَّة، انتهى، وأنا أستبعد هذا عن هذه وعن غيرها من نسائه عليه الصَّلاة والسَّلام أن تختار الدُّنيا على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وقد قال الذَّهبيُّ: (فاطمة بنت الضَّحَّاك يقال: إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم تزوَّج بها، وليس بشيء) ، انتهى، وذكرها [21] ابن عبد البَرِّ، وذكر القصَّة ورَدَّها، والله أعلم.
[1] في (ب) : (وأنَّه الإناء الصغير) .
[2] في (ب) : (تعالى) .
[3] في (ب) : (وكم منكر منكر) ، وهو تحريفٌ.
[4] في (ب) : (وكم) ، وهو تحريفٌ.
[5] (النون) : سقط من (ب) .
[6] كذا في النُّسختين و (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ، ورواية «اليونينيَّة» : (خابت) .
[7] (ذَلِكِ) : ليس في «اليونينيَّة» و (ق) .
[8] في (ب) : (تستكثري) .
[9] زيد في (ب) : (لأنَّه) .
[10] كذا في النُّسختين و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (يغرَّنَّكِ) .
[11] في (ب) : (التأكيد) .
[12] (في) : سقط من (أ) .
[13] في (ب) : (أنعلته) .
[14] كذا في النُّسختين وهامش (ق) ، وهي رواية أبي ذرٍّ عن الكشميهنيِّ والمستملي، ورواية «اليونينيَّة» و (ق) وعليها علامة نسخة: (أنائم) .
[15] في (ب) : (أعلاه قريبًا) .
[16] في (ب) : (بظاهرها) .
[17] كذا في النُّسختين و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (رأيتَني) ؛ بفتح التاء.
[18] كذا في النُّسختين و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (يغرَّنَّكِ) .
[19] في النُّسختين: (أنَّ) ، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
[20] كذا في النُّسختين و (ق) ، وفي «اليونينيَّة» : (مَوْجَدَته) ، بفتح الجيم، وينظر هامشها.
[21] في (ب) : (وإنَّه ذكرها) .