[حديث: لا حمى إلا لله ولرسوله]
2370# قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى ابْنُ بُكَيْرٍ) : تقدَّم مرارًا أنَّه بضمِّ الموحَّدة، وفتح الكاف، وهو يحيى بن عبد الله بن بُكَير، نسبه إلى جدِّه، وتقدَّم أنَّ (اللَّيْث) : هو ابن سعد الإمام الجواد، وأنَّ (يُونُس) : هو ابن يزيد الأيليُّ، وأنَّ (ابْن شِهَابٍ) : هو الزُّهريُّ مُحَمَّد بن مسلم.
قوله: (أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ) : تقدَّم أنَّ (الصَّعْب) ؛ بفتح الصَّاد وإسكان العين المهملتين، ثمَّ موحَّدة، وأنَّ (جَثَّامَة) بفتح الجيم، وتشديد الثاء المثلَّثة، وبعد الألف ميم، ثمَّ تاء التأنيث، وقدَّمت بعض ترجمته رضي الله عنه، صحابيٌّ مشهورٌ.
قوله: (قَالَ [1] أَبُو عَبْدِ اللهِ: بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ حَمَى النَّقِيعَ) : قال الدِّمياطيُّ: (القائل «وبلغنا» : هو ابن شهاب، رواه ابن وهب في «مُوَطَّأيه» كذلك عن يونس) انتهى، ويشهد لما قاله الحافظ الدِّمياطيُّ ما قاله أبو داود في «سننه» عقب الحديث: (قال ابن شهاب: وبلغني أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حَمَى النَّقِيع) ، قال شيخنا: (وجعله عبد الحقِّ من قول البخاريِّ) انتهى، ويشهد لذلك ما في أصلنا: (قال أبو عبد الله) ، ومكتوب عليه أنَّه نسخة _أعني: (أبو عبد الله) ينفي الكلام بحذفها_ قال: (بلغنا) ، ثمَّ نقل شيخنا بعد هذا الكلام بأسطر عن ابن التِّين: أنَّه وقع في بعض روايات «البخاريِّ» : (وقال أبو عبد الله: وبلغنا) ، فجعله من قول البخاريِّ، وذكره ابن وهب في «مُوَطَّأيه» عن يونس، انتهى، وقد ذكرت أنَّه في أصلنا على تقدير ثبوت النُّسخة: (قال أبو عبد الله: بلغنا كذا وكذا) ، والله أعلم.