وأجيب: إنَّما ذلك؛ لتكون هجرته بنفسه وماله رغبةً منه عليه الصَّلاة والسَّلام في استكمال فضل الهجرة إلى الله عزَّ وجلَّ، وأن تكون الهجرة والجهاد على أتمِّ أحوالهما، قال السُّهيليُّ: وهو قول حسن، حدَّثني بهذا بعض أصحابنا عن الفقيه الزَّاهد ابن [8] اللَّوَّان، انتهى، وبعض أصحابه: هو أبو إسحاق إبراهيم ابن قرقول صاحب «المطالع» الحمزيُّ، قاله الحافظ أبو الحسن بن دِحية، كما رأيته عنه في حاشية نسخة بـ «الرَّوض» عليها حواشٍ من كلام ابن دِحية؛ فاعلمه.
فائدة: في «صحيح أبي حاتم بن حبَّان» _بكسر الحاء، وتشديد الموحَّدة_: أنَّ أبا بكر أنفق عليه عليه الصَّلاة والسَّلام أربعين ألفًا، كذا عزاه المحبُّ الطَّبريُّ في «أحكامه» في (الزَّكاة) إليه، وفي «تذهيب الذَّهبيِّ» عن عروة في ترجمة أبي بكر رضي الله عنه، _وعروة: هو ابن ابنته أسماء_: أنَّه أسلم وله أربعون ألف دينار، انتهى.
ثانية: ثمن النَّاقتين _في «طبقات ابن سعد» كما عزاه بعضهم إليها_: ثمان مئة، اشتراهما من نعم بني قُشَير، انتهى.
[1] (الغين) : ليس في (ب) .
[2] زيد في (ج) : (الساكنة) ، وضرب عليها في (أ) .
[3] ما بين قوسين سقط من (ج) .
[4] ما بين قوسين سقط من (ج) .
[5] (عليها) : سقط من (ب) .
[6] (انتهى) : ليس في (ب) و (ج) .
[7] (وستأتي المسألة إن شاء الله تعالى) : ليس في (ب) .
[8] في (ج) : (أبي) ، وليس بصحيحٍ.
[ج 1 ص 541]