[حديث: خرجنا مع رسول الله عام حنين]
2100# قوله: (عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ) : هذا هو الأنصاريُّ قاضي السَّفَّاح، تقدَّم مُتَرجَمًا، وكذا تقدَّم (عُمَر بْن كَثِير بْنِ أَفْلَحَ) أنَّ كَثِيرًا؛ بفتح الكاف، وكسر المثلَّثة، وتقدَّم أنَّ (أَبَا مُحَمَّد مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ) : اسمه نافع بن عبَّاس، وقيل: عيَّاش، وتقدَّم (أَبُو قَتَادَةَ) أنَّه الحارث بن ربْعيٍّ، وقد نُسِب إليه أبو مُحَمَّد، وولاؤه لعقيلة الغفاريَّة، وهو حليف أبي قتادة، عن أبي قتادة وأبي هريرة، وعنه: الزهريُّ، وعمر بن كَثِير بن أفلح، وسالم أبو النَّضر، وجماعة، وثَّقه النَّسائيُّ، وقد تقدَّم، ولكن طال به العهد، أخرج له الجماعة.
قوله: (عَامَ حُنَيْنٍ) : (حنين) : في السَّنة الثَّامنة، وهي بعد الفتح، وكانت في شوَّال سنة ثمان، والطَّائف بعدها.
قوله: (فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرِفًا) [1] : قال ابن قرقول: (إنَّ مخرافًا) و (ابتعت به مَخرِفًا) : بكسر الرَّاء، وفتح الميم: وهو حائط النَّخل، وكذلك البستان يكون فيه الفاكهة تُخترَف وهي الخرفة، ومنهم من يقول: مَخرِف؛ كمسجد: اسم لموضع السُّجود، ومنهم مَن يكسر الميم جعله كالمِرْبَد، وقال الخطَّابيُّ: المَخرَف: الفاكهة بعينها [2] ، والمِخرف: وعاء يُجمَع فيه، وأنكر ابن قتيبة على أبي عبيد أن يكون المَخْرِف [3] : الثَّمر، قال: وإنَّما هي النَّخل، والثَّمر مخروف، وفي حديث آخر: (خرافًا) ؛ وهو اسم لما يُخترَف منه ثمارٌ، أو يكون جمع (خريف) ؛ وهي النَّخلة، جمع (كريم) ، وقيل: المِخرَف: القطعة من النَّخل، انتهى، وفي «النِّهاية» : (حديث أبي طلحة: «إنَّ لي مَخْرَفًا، وإنِّي قد جعلته صدقة» ؛ أي: بستانًا من نخل، والمَخْرَف؛ بالفتح: يقع على النَّخل وعلى الرُّطب، ومنه حديث أبي قتادة: «فابتعت به مخرَفًا [4] » ؛ أي حائط نخل يُخرَف منه الرُّطَب) انتهى، وقال شيخنا: (المَخرف) : بفتح الميم وكسر الرَّاء، وعكسه، وفتحهما: البستان، وقيل: الحائط من النَّخل يُخترَف منه الرُّطب؛ أي: تُجتنَى فيه الثَّمرة، وإمَّا [5] ما يُقطَع به، وبالفتح: الحائط من النَّخل، (وقال ابن سيده: المخرف: القطعة الصَّغيرة من النَّخل) [6] ستٌّ أو سبع يشتريها [7] الرَّجل للخرفة، انتهى.
قوله: (فِي بَنِي سَلِمَةَ) : هو بكسر اللَّام [8] ، وهذا ظاهر، وقد تقدَّم أنَّهم قبيل من الأنصار من الخزرج [9] .