[حديث: إذا أصاب بحده فكل وإذا أصاب بعرضه فلا تأكل]
2054# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ) : تقدَّم مرارًا أنَّه هشام بن عبد الملك الطَّيالسيُّ الحافظ، وتقدَّم مُتَرجَمًا.
قوله: (أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ) : تقدَّم أنَّه بفتح الفاء، وأنَّ بعض المغاربة سكَّن الفاء، وذلك خلاف ما يقوله أصحاب الحديث، حكاه الدَّارقطنيُّ عنهم، وقد قدَّمت أنَّ الأسماء بالسكون، والكنى بالفتح، وكذا تقدَّم أنَّ (الشَّعْبِي) عامر بن شراحيل.
قوله: (عَنِ الْمِعْرَاضِ) : هو بكسر الميم، وإسكان العين المهملة، وفي آخره ضاد معجمة؛ وهو خشبة مُحدَّدة [1] الطَّرف، وقيل: بل فيه حديدة يُرمَى بها الصَّيد، وقيل: بل هو سهم لا ريش له.
قوله: (وَقِيْذٌ) : هو بفتح الواو، وكسر القاف، وإسكان المثنَّاة تحت، وبالذَّال المعجمة، قال ابن قرقول: أي: ميتة؛ بمعنى: موقوذة، وهي المقتولة بعصًا أو حجر، أو بما لا حدَّ له، يقال: وقذتَه؛ إذا أثخنتَه ضربًا، قال أبو سعيد: أصل الوَقذ: الضرب على فأس القفا، فتصل هدَّتها إلى الدِّماغ، فيُذهِب العقل.
قوله: (ولا أدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَ) : (أيُّ) : مضمومة الياء، وبعضهم أعرب (أيًّا) مطلقًا.
[1] في (ج) : (محدودة) .
[ج 1 ص 521]