ذكر هذه الأحاديث الحافظ مغلطاي في كتابه [20] «التقريب» في الرَّد على الحافظ المِزِّيِّ في سكوته على [21] كلام ابن مَعِين في «تهذيبه» ، ولكنَّ هذه الأحاديث إنَّما ترد إذا كانت الأسانيد إلى النُّعمان صحيحة إليه، والله أعلم، وقد أخرج له البخاريُّ في «صحيحه» غير هذا الحديث المذكور هنا «الحلال بَيِّن» ستَّة أحاديث أُخَر، وله [22] في بقيَّة الكتب [23] _ «مسلم» أو غيره_ عدَّةُ [24] أحاديث غير ما ذكرته أنا، والله أعلم غير أنَّ الحافظ مغلطاي ذكر ما صرَّح فيه بالسَّماع منه عليه الصَّلاة والسَّلام.
[1] في (ج) : (طال) .
[2] كذا في النُّسخ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (حَدَّثَنَا) .
[3] (عن ابن عيينة) : سقط من (ج) .
[4] في (ب) : (الخبر) ، وهو تحريفٌ.
[5] في (ب) : (جهم) .
[6] ما بين معقوفين سقط من (ج) .
[7] في (ج) بدل مما بين معقوفين: (ابن أبي شيبة الحافظ الكبير المصنف، والله أعلم) ، وضرب عليها في (أ) .
[8] (أعلاه) : ليس في (ج) .
[9] في (ب) : (مسعون) ، وفي (ج) : (معاوية) ، وهو تحريفٌ.
[10] (إنَّه) : ليس في (ج) .
[11] (والله أعلم) : ليس في (ج) .
[12] (من) : سقط من (ج) .
[13] (بي) : ليس في (ج) .
[14] في (ب) : (غدينًا) ، وهو تحريفٌ.
[15] في (ب) : (المؤمن) ، وهو تحريفٌ.
[16] في (ب) : (بكوا) ، وهو تحريفٌ.
[17] زيد في (ب) : (أمنًا) .
[18] في (ب) : (بمنزلة) ، وهو تحريفٌ.
[19] (يقول) : ليس في (ج) .
[20] في (ب) : (كتاب) .
[21] في (ب) : (عن) .
[22] زيد في (ب) : (صح) .
[23] زيد في (ب) : (السِّتَّة) .
[24] (عدَّة) : ليس في (ج) .