بن رافع بن امرئ القيس، ولدت له القاسم وأبا عثمان عبد الله، انتهى، وقد نقل ابن شيخنا البلقينيِّ: أنَّها بنت أبي الحيسر أنس بن رافع، قال: ويقال: بشر بن رافع، ذكر ذلك الحافظ مغلطاي، كما رأيته بخطِّه على حواشي «أُسد الغابة» نقلًا عن الزُّبير بن بكَّار، انتهى.
وما وقع في كلام شيخنا من أنَّه أنيس خطأ، والصَّواب: أنس كما ذكره في مكانين مُكبَّرًا، قال الذَّهبيُّ: أنس بن رافع، يقال: قدم في فتية مِن بني عبد الأشهل (مكَّة، فأسلموا قبل الهجرة، انتهى كلامه في «تجريده» .
وفي «سيرة أبي الفتح اليعمريُّ» ما لفظه: (وقدم مكَّة أبو الحيسر أنس بن رافع في فتية مِن قومه بني عبد الأشهل) [15] يطلبون الحلف، فدعاهم رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّمَ إلى الإسلام [16] ، فقال رجل منهم _اسمه إياس بن معاذ، وكان شابًّا_: يا قوم؛ والله هذا خير ممَّا قدمنا له، فضربه أبو الحيسر، وانتهره، فسكت، ثمَّ لم يتمَّ لهم الحلف، فانصرفوا إلى بلادهم، ومات إياس بن معاذ، فقيل: إنَّه مات مسلمًا، انتهى، فهذا يخالف [17] ما نقله الذَّهبيُّ، لكنَّ الذَّهبيَّ [18] في كلامه زيادة على هذا، فتُقبَل، [وقال بعض الحُفَّاظ المصريِّين في (مناقب الأنصار) : هي بنت أبي الحيسر بن رافع، أو سهلة بنت عاصم بن الجدِّ بن العجلان، كما تقدَّم في (البيوع) انتهى، وقد راجعت (البيوع) من كتابه من نسخة سقيمة؛ فلم أرَ فيها القول الثاني، والله أعلم، وقد راجعت «التجريد» للذَّهبيِّ؛ فرأيت فيه سهلة [19] بنت عاصم بن عديٍّ وُلِدت يوم خيبر عن قولها، والحديث واهي السَّند، انتهى، وهذه لا تصلح أن تكون المذكورة هنا، والله أعلم، وقد أعاد الكلام الحافظ المصريُّ بنحو [20] كلامه هنا [21] في الشَّرح؛ فانظره] [22] .
قوله: (قَالَ: زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ) : هي خمسة دراهم، وقيل: اسم لما زنته خمسة دراهم، يقال له: نواة، كما يقال للعشرين: نشٌّ، وللأربعين: أوقية، وقيل: كانت قدر نواة من ذهب قيمتها خمسة دراهم، قاله ابن قرقول، وقد ذكر شيخنا في (النِّكاح) أقوالًا؛ منها: أنَّ زنة النَّواة ثلاثة مثاقيل ونصف، انتهى، وثلاثة مثاقيل ونصف هو القول بأنَّها خمسة دراهم، ونقل التِّرمذيُّ في «جامعه» في (النِّكاح) عن أحمد ابن حنبل: أنَّها وزن ثلاثة دراهم وثلث، انتهى، ونقل شيخنا في (الدَّعوات) أقوالًا؛ منها: أنَّ أبا عبيد قال: النَّواة خمسة قراريط، وقال إسحاق: وزن خمسة دراهم ونصف.