قوله: (عَنْ أَبِي سَلَمَةَ) : تقدَّم أنَّه ابن عبد الرَّحمن بن عوف، وأنَّ اسمه عبد الله، وقيل: إسماعيل، وتقدَّم (أَبُو سَعِيدٍ) أنَّه سعد بن مالك بن سنان الخدريُّ.
قوله: (الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ) ، وكذا قوله بُعَيده فيه: (أَنْ أُجَاوِرَ [7] هَذِهِ العَشْرَ) ، وكذا المكان الثاني: اعلم أنَّ العشر من الشَّهر فيه لغتان: التَّأنيث والتَّذكير، والتَّأنيث أكثر في الأحاديث وكلام العرب، وهذا جاء على اللُّغة الكثيرة، والله أعلم.
قوله: (قَدْ بَدَا لِي) : (بدا) : بغير همز، معتلٌّ؛ ومعناه: ظهرَ، وهذا ظاهر.
قوله: (فَابْتَغُوها) : الابتغاء: الطَّلب، وكذا المكان الثَّاني: (وابْتَغُوها في كُلِّ وِتْرٍ) .
قوله: (وقَدْ رَأيْتُنِي) : هو بضمِّ التَّاء، وهذا ظاهر؛ ومعناه: رأيتُ نفسي.
قوله: (فَوَكَفَ) : هو بفتح الكاف.
قوله: (فَبَصُرَتْ عَيْنِي) : هو بضمِّ الصَّاد، وفي آخره تاء التَّأنيث.
2019# قوله: (حَدَّثَنَا يَحْيَى) : (يحيى) هذا: هو ابن سعيد القطَّان، شيخ الحُفَّاظ، تقدَّم مُتَرجَمًا.
[1] كذا في النُّسخ، وفي «تهذيب الكمال» (18/ 188) : (وكان يقول) .
[2] في (ب) و (ج) : (الهادي) .
[3] (قوله) : مثبت من (ب) .
[4] في (ب) : (ندري) .
[5] في (ج) : (عريب) ، وهو تحريفٌ.
[6] (انتهى) : ليس في (ب) .
[7] في (ج) : (أجاوز) ، وهو تصحيفٌ.
[ج 1 ص 513]