[حديث: لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن]
1997# 1998# قوله: (حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ بَشَّارٍ) : تقدَّم مرارًا أنَّ بَشَّارًا بفتح الموحَّدة، وتشديد الشِّين المعجمة، وأنَّه بندار، وتقدَّم ما البندار فيما مضى.
قوله: (حَدَّثَنَا غندر) : تقدَّم أنَّه مُحَمَّد بن جعفر، وأنَّ غندرًا بضمِّ الغين المعجمة، وإسكان النُّون، وبعدها دال مهملة مضمومة ومفتوحة، وتقدَّم مَن لقَّبه بذلك، وأنَّه ابن جريج، وتقدَّم ما معنى (غندر) قريبًا وبعيدًا.
قوله: (عَنِ الزُّهْرِيِّ) : تقدَّم مرارًا أنَّه مُحَمَّد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، العالم [1] المشهور.
قوله: (وَعَنْ سالِمٍ) : هذا معناه: أنَّ الزُّهريَّ رواه عن الاثنين؛ عن عروة عن عائشة، وعن سالم عن ابن عمر أنَّهما قالا ... ؛ فذكر الحديث.
قوله: (لَمْ يُرَخَّصْ) : هو مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعلُه،[وقد تقدَّم أنَّ مثل هذا مرفوع، وهو مثل: (رُخِّص) ، و (أُمِر) ، و (نُهِي) ، مرفوع على الصَّحيح، وقد تقدَّم بأطول من هذا.
قوله: (أنْ يُصَمْنَ) : هو مبنيٌّ لما لم يُسَمَّ فاعلُه] [2] .
[1] في (ب) : (العلم) ، وزيد فيها: (الفرد) .
[2] ما بين معقوفين سقط من (ج) .
[ج 1 ص 510]