قوله: (وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ) : هذان لا أعرف اسميهما، قال القرطبيُّ في «تذكرته» : (يعني: أنَّهما بأقصى المدينة، فيكونان في أثر مَنْ يُبعَث منها ليس أنَّ [4] بعض النَّاس يخرج بعد بعض من الأجداث إلَّا [5] بالشَّيء المتقارب، يقول الله تعالى: {إِن كَانَتْ إلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ} [6] [يس: 53] ... ) إلى أن قال: وقال شيخنا أبو العبَّاس: ويحتمل أن يكون معناه: آخر مَن يُحشر إلى المدينة؛ أي: يُساق إليها كما في «مسلم» ، قال القرطبيُّ: وقد ذكر ابن شبَّة [7] خلاف هذا كلِّه، فذكر عن حذيفة بن أَسَيد قال: «آخر النَّاس محشرًا رجلان من مزينة يفقدان النَّاس، فيقول أحدهما لصاحبه: قد فقدنا النَّاس منذ [8] حين، انطلق بنا إلى شخص بني فلان [9] ، فينطلقان فلا يجدان بها أَحدًا، ثمَّ يقول: انطلق بنا إلى المدينة، فينطلقان [10] فلا يجدان بها أحدًا، ثمَّ يقول: انطلق بنا إلى منازل قريش ببقيع الغرقد، فينطلقان فلا يجدان إلَّا السِّباع والثَّعالب، فيتوجَّهان نحو البيت الحرام» ، وذكر عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «آخر من يحشر رجلان من مزينة، ورجل من جهينة، فيقولان: أين النَّاس؟ فيأتيان المدينة، فلا يريان إلَّا الثعلب، فينزل إليهما مَلَكان فيسحبانهما على وجوههما حتَّى يلحقاهما بالنَّاس» ) انتهى.
قوله: (يَنْعقَانِ بِغَنَمِهِمَا) : (نَعَقَ) : بالنُّون والعين المهملة وبالقاف المفتوحات في الماضي، (ينعِق) في المستقبل: بكسرها، وفي «الصِّحاح» : الفتح أيضًا؛ ومعناه: يصيحان بها، والنَّعيق: صوت الرَّاعي بغنمه، انتهى، وفي «التَّذكرة» للقرطبيِّ نقلًا عن الدَّاوديِّ شارح «البخاريِّ» _وهو أبو جعفر أحمد بن نصر_: (ينعقان بغنمهما) : يطلبان الكلأ، انتهى.
قوله: (فَيَجِدَانِهَا وَحْشًا) : هو بفتح الواو، وإسكان الحاء المهملة، وبالشِّين المعجمة؛ أي: خلاء، والصَّحيح: ذات وحش، وفي «الصَّحيح» هنا نسخة: (وُحُوشًا) ، قال ابن قرقول: كذا في «البخاريِّ» ، وكلا المعنيين صحيح، انتهى، وفي «النِّهاية» في حديث فاطمة: (في مكان وحش) ؛ أي: خلاءً لا ساكن به، ومنه حديث المدينة: (فيجدانها وحْشًا) ، كذا في «مسلم» .
[1] في (ج) : (تنزلون) ، وهو تحريفٌ.
[2] كذا في النُّسخ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) بعد الإصلاح: (العوافِ) ، وفي هامشهما من رواية أبي ذرٍّ: (عوافي) .