[حديث: اعتمر رسول الله في ذي القعدة قبل أن يحج]
1781# قوله: (حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ) : هو بالشِّين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة، وقد تقدَّم أنَّ كلَّ مَن في «البخاريِّ» ، و «مسلم» ، و «المُوطَّأ» (شُريحٌ) ؛ بالشِّين المعجمة، والحاء المهملة، إلَّا هذه الأسماء التي قد ذكرتها لك قبل هذا، قال شيخنا العراقيُّ في «منظومته» :
~…وابنُ أبي شُرَيحٍ أَحْمَدُ ائْتَسَا…بِوَلَدِ النُّعمانِ وابنِ يُونُسَا
قوله: (عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ) : تقدَّم مرارًا أنَّه السَّبيعيُّ، وأنَّ اسمه عمرو بن عبد الله، أحد الأعلام، تقدَّم مُتَرجَمًا.
قوله: (سَأَلْتُ مَسْرُوقًا وَعَطَاءً وَمُجَاهِدًا) : أمَّا (مسروق) ؛ فهو ابن [1] الأجدع [2] أبو عائشة الهمْدانيُّ، أحد الأعلام، عن أبي بكر، ومعاذ، وعمر، ومعاوية، وعنه: إبراهيم، وأبو إسحاق، ويحيى بن وثَّاب، قال مُرَّة الطَّيِّب [3] : ما ولدت همدانيَّة مثله، وثناء النَّاس عليه كثير، قال ابن مَعِين: ثقة لا يُسأَل عن مثله، تُوفِّيَ سنة (63 هـ) ، أخرج له الجماعة، وأمَّا «عطاء [4] » ؛ فهو ابن أبي رَباح، مفتي أهل مكَّة، تقدَّم مرارًا، ومرَّة [5] مُتَرجَمًا [6] ، وأمَّا (مجاهد) ؛ فهو ابن جبر، الإمام المشهور، تقدَّم.
قوله: (فقالوا: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّمَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ) : هذا مُرسَل؛ لأنَّهم تابعيُّون [7] .
[قوله: (وَسَمِعْتُ [8] الْبَرَاءَ [9] ... ) إلى آخره: قائل ذلك هو أبو إسحاق السَّبيعيُّ، تقدَّم أعلاه، وغير مرَّة أنَّه عمرو بن عبد الله] [10] .