[حديث: حججنا مع النبي فأفضنا يوم النحر]
1733# قوله: (حَدَّثَنَا اللَّيْثُ) : هو ابن سعد، تقدَّم، وكذا تقدَّم (الأَعْرَج) أنَّه عبد الرَّحمن بن هرمز، وكذا تقدَّم (أَبُو سَلَمَةَ) عبد الله، أو إسماعيل بن عبد الرَّحمن بن عوف.
قوله: (فَحَاضَتْ صَفِيَّةُ) : هي أمُّ المؤمنين بنت حُييِّ بن أخطب، تقدَّمت [1] ترجمتها رضي الله عنها.
قوله: (وَيُذْكَرُ عَنِ الْقَاسِمِ) : تقدَّم أنَّ هذه صيغة تمريض، ولم يصحَّ عنده على شرطه، والقاسم: هو ابن مُحَمَّد بن أبي بكر أحد الفقهاء السَّبعة، والعجب أنَّ حديث القاسم بذلك أخرجه هو نفسه (عن عبد الله بن يوسف) [2] ، عن مالك، عن القاسم به في (الحجِّ) ، وعروة: هو ابن الزُّبير، فالقاسم ابن أخي عائشة، وعروة ابن أختها، وتعليقه عنه عن عائشة: «أنَّ صفيَّة في حجَّة الوداع حاضت بعدما أفاضت» ، أخرجه البخاريُّ في (المغازي) عن أبي اليمان، عن شعبة، عن الزُّهريِّ، عن عروة وأبي سلمة؛ كلاهما عن عائشة به [3] ، والظَّاهر أنَّه أراد هذا،، وأمَّا ما يذكر عن الأسود، عنها؛ رواه البخاريُّ، وغيره، وهذا عجب أن يَذكُر تعليقًا ممرَّضًا، ويكون قد أخرجه مُسنَدًا، ولا أعرف ذلك منه إلَّا في بعض الشَّيء يصنع ذلك؛ لأنَّه علَّقه بالمعنى، وقد ذكرته في أوائل هذا التعليق، و (الأَسْوَد) : هو ابن يزيد النَّخعيُّ الكوفيُّ، مشهور.
[1] في النُّسخ: (تقدم) ، ولعل المثبت هو الصواب.
[2] ما بين قوسين سقط من (ب) .
[3] (به) : سقط من (ج) .
[ج 1 ص 451]