قوله: (وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى) : هو القاسم بن يحيى بن عطاء بن مُقدَّم، عن منصور بن صفيَّة، والأعمش، وعدَّة، وعنه: ابنُ أخيه مُقدَّمُ بن مُحَمَّد وغيره، ذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات» ، مات سنة بضعٍ وتسعين ومئة، أخرج له البخاريُّ فقط.
قوله: (عَنِ [7] ابْنِ خُثَيْمٍ) تقدَّم أنَّه عبد الله بن عثمان بن خُثَيم.
قوله: (عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [8] ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّمَ) : هذا التَّعليق من أوَّله إلى آخره هو في أصلنا، وكُتِب عليه (مُكرَّر) ، وقد رأيته في «أطراف المِزِّيِّ» ، فلهذا تكلَّمت على بعض رجاله.
قوله: (وَقَالَ عَفَّانُ) : هو شيخ البخاريِّ، عفَّان بن مسلم، وقد تقدَّم أنَّ مثل هذا مُتَّصل، ولكنَّه أخذه عنه في حال المذاكرة غالبًا [9] .
قوله: (أُرَاهُ عَنْ وُهَيْبٍ) : (أُراه) : بضمِّ الهمزة؛ أي: أظنُّه، وهذا ليس بحجَّة لو استقلَّ، لكنَّه في المتابعات؛ لأنَّه بالظَّنِّ [10] ، ولم يجزم به، ووهيب: هو ابن خالد، تقدَّم بعض ترجمته، و (ابْن خُثَيمٍ) بعده، تقدَّم أعلاه.
قوله: (وَقَالَ حمَّاد) : هو ابن سلمة، كما في «أطراف المِزِّيِّ» ، وهو ابن سلمة بن دينار أبو سلمة، أحد الأعلام، علَّق له [البخاريُّ] كما ترى، وروى له مسلم، والأربعة، وقد تقدَّم أنَّ التعليق المجزوم به هو صحيح عنده على شرطه إلى مَن علَّقه عنه، ومنه إلى آخره، قد يكون على شرطه، وقد لا؛ كهذا، فإنَّه لم يُخرِّج لحمَّاد بن سلمة في الأصول شيئًا.
قوله: (عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ) : هو المكِّيُّ الحبشيُّ، مفتي مكَّة، عن مجاهد، وطاووس، وعطاء، وعنه: الحمَّادان وطائفة، وثَّقوه، له ترجمة في «الميزان» ، تُوفِّيَ سنة (119 هـ) ، علَّق له البخاريُّ، وروى له مسلم، وأبو داود، والنَّسائيُّ، وابن ماجه، و (عَبَّاد بْن مَنْصُورٍ) : هو النَّاجي [11] ، عن أبي رجاء العطارديِّ، وعكرمة، وعدَّة، وعنه: القطَّان، وروح بن عبادة [12] ، وطائفة، ضعيف، وقال النَّسائيُّ: ليس بالقويِّ، وفيه كلام غير ذلك، له ترجمة في «الميزان» ، قال أبو داود: وقالوا: تغيَّر، مات سنة (152 هـ) ، أخرج له البخاريُّ تعليقًا والأربعة.
قوله: (عَنْ عَطَاءٍ) : هو ابن أبي رباح، مفتي أهل مكَّة، تقدَّم.