ومنها: حديث أبي هريرة: وكَّلني رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّمَ بحفظ زكاة رمضان، أخرجه في (الوكالة) ، وفي (صفة إبليس) ، و (فضائل القرآن) ، فقال: وقال عثمان بن الهيثم: حَدَّثَنَا عوف _وهو ابن أبي جميلة الأعرابيُّ [14] _ عن مُحَمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة؛ فذكره متنًا وإسنادًا في الأبواب الثَّلاثة، وعثمان شيخ البخاريِّ.
ومنها: حديث عديِّ بن حاتم: «كنت عند النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّمَ؛ إذ جاءه رجلان؛ أحدهما يشكو العيلة ... » ؛ الحديث، أخرجه في (الزَّكاة) في (الصَّدقة قبل الرَّدِّ) وفي (بَاب علامات النُّبوَّة في الإسلام) .
ومنها: حديث أنس: «لمَّا كان يوم أحد؛ انهزم النَّاس ... » ؛ الحديث، أخرجه في (الجهاد) وفي (مناقب أبي طلحة) وفي (المغازي) عن أبي معمر، عن عبد الوارث _هو ابن سعيد_ عن عبد العزيز _هو ابن صهيب_ عن أنس.
ومنها: حديث ابن عبَّاس: «هذا جبريل [15] عليه أداة الحرب» ، أخرجه في (شهود الملائكة بدرًا) وفي أوَّل (غزوة أحد) سندًا ومتنًا، غير أنَّه قال في (بدر) : (يوم بدر) ، وفي (أُحُد) : (يوم أُحُد) .
ومنها: حديث جابر: (أنَّه عليه الصَّلاة والسَّلام أمر عليًّا أن يقيم على إحرامه وفيه: وزاد مُحَمَّد بن بكر ... ) إلى آخره، هذا ساقه في (الحجِّ) وفي (بعث عليٍّ وخالد إلى اليمن) سندًا ومتنًا، غير أنَّه زاد في المكان الثَّاني: «فقدم [16] عليٌّ بسعايته» ، والطَّريق الثَّاني لم يذكرها[المِزِّيُّ، إنَّما ذكر الذي في (الحجِّ) فقط.
ومنها: حديث عائشة رضي الله عنها: (كان يُوضَع لي ولرسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيه وسلَّمَ المركن، فنشرع فيه جميعًا) ، أخرجه في (الطَّهارة) ] [17] وفي (الاعتصام) عن مُحَمَّد بن بشَّار، عن عبد الأعلى، عن هشام بن حسَّان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
ومنها: حديث أبي هريرة: «بينا أيُّوب يغتسل؛ خرَّ عليه جراد من ذهب ... » ؛ الحديث، في (أحاديث الأنبياء) وفي (التوحيد) ، وليس [18] في نسختي من (الأطراف) عزوُه إلى (التوحيد) ، وهو ثابت في أصلنا القاهريِّ والدِّمشقيِّ أيضًا، ولعلَّه سقط من النَّاسخ والمقابل أيضًا، والله أعلم، وغالب ظنِّي أنَّ فيه غيرَ ذلك، وذلك [19] لأنِّي لم أتتبَّعه، بل رأيت هذه الأماكن اتِّفاقًا.