[حديث: أنفقي عليهم فلك أجر ما أنفقت عليهم]
1467# قوله: (حدَّثنا عَبْدَةُ) : تقدَّم أنَّه بإسكان الموحَّدة، وهو ابن سليمان، أبو محمَّد الكلابيُّ المقرئ، اسمه عبد الرَّحمن، عن عاصم الأحول، والأعمش، والطبقة، وعنه: أحمد، وهنَّاد، والطبقة، قال أحمد: ثقة وزيادة مع صلاحه وشدَّة فقره، مات سنة (188 هـ) [1] ، أخرج له الجماعة، وقد تقدَّم، ولكن طال العهد به، والله أعلم.
قوله: (عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ) : أمَّا (هشام) ؛ فهو ابن عروة بن الزُّبير، وأبوه: عروة، أحد الفقهاء السبعة رحمة الله عليهما [2] .
قوله: (عن زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمةَ) : كذا في أصلنا، وعلى (عن أمِّ سلمة) علامة نسخة، فيبقى الحديث من مسند زينب بنت أمِّ سلمة، وقد راجعت «أطراف المِزِّيِّ» ؛ فوجدته ذكر الحديث في مسند أمِّها أمِّ سلمة، وعنها زينب بنتها، وراجعت مسند) [3] زينب بنتها؛ فما رأيته ذكره فيه، ولا رأيت ذلك في كلام الجيَّانيِّ، ولا كلام ابن قرقول، والذي ظهر أنَّ حذفها وهم، وأنَّ الصَّواب: إثبات (أمِّ سلمة) ، والله أعلم، وأيضًا ممَّا يبيِّن الوهم بقيُّة الحديث، وأيضًا زينب وُلِدت بأرض الحبشة، وقَدِمَت بها أمُّها إلى المدينة، فلا يحتمل سنُّها أن تقول هذا الكلام مع أنَّه يكون مجازًا.
[قوله: (علَى بَنِي أَبِي سَلَمَةَ) : أولاده هم: زينب، هذه أوَّلُ أولاده، وولدت له بعد ذلك: سلمة، وعمر، ودرَّة، والله أعلم] [4] .
قوله: (فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ) : كذا في أصلنا (أجرُ) مرفوع غير منوَّن، وفي خطِّ شيخنا الإمام الأستاذ النَّحْويِّ أبي جعفر الغرناطيِّ: منوَّن، وقد كتب تجاهه ما لفظه: (ما) على مَنْ نوَّن (أجرًا) ظرفيَّةٌ؛ أي: مدَّة الإنفاق، وعلى الإضافة موصولةٌ، انتهى، فصريح هذا أنَّ في (أجر) روايتين، وأمَّا أنا؛ فلا أعلم وأحفظ فيها إلَّا ما ضبطه عن أصلنا، والذي قاله حسن إنْ ساعدته رواية، والله أعلم.
[1] في (ج) : (88) ، وليس بصحيح.
[2] في (ب) : (رحمهما الله) .
[3] ما بين قوسين سقط من (ج) .
[4] ما بين معقوفين سقط من (ج) .
[ج 1 ص 395]