قوله: (قَالَ سَعْدٌ: وَرَأَيْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ... ) إلى آخر كلامه، وفي آخره: (هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ [11] صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ) : هذا هو سعد بن إبراهيم المذكورُ في سند هذا الحديث، وهذا ظاهرٌ جدًّا، وأمَّا قوله: (هكذا فعل [12] ... ) إلى آخره؛ هو مُرسَل؛ لأنَّ عروة تابعيٌّ، وقول التَّابعيِّ: (قال رسول الله [13] ) أو (فعل) مُرسلٌ، وهذا ظاهرٌ أيضًا، والمُرسَل: هو قول التَّابعيِّ: (قال رسولُ الله) ، ومثله: (فعلَ رسول الله) ، أو قول التَّابعيِّ الكبير: (قال رسول الله) ، ومثله: (فعلَ رسول الله) ، أو ما سقط من رجاله واحدٌ، ثلاثةٌ أقوالٍ فيه، وفيه أقوال أخرى غيرُ هذا [14] ، أخرجه ابن أبي شيبة، عن غندر، عن شعبة، عن [15] سعد؛ فذكره، وقال أبو نعيم: رواه _يعني: البخاري_ عن آدم، عن شعبة، وزاد: (قال سعد: ورأيت عروة ... ) إلى آخره، وأورده الإسماعيليُّ من طريق معاذ ويحيى، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم: (سمعت أبا سلمة عن أبي هريرة ... ) ؛ الحديث، ثمَّ قال في آخره: (رواه غُندُّر: فصلَّى ركعتين أخريين، ثمَّ سجد سجدتين) ، لم يقل: (ثمَّ سلَّم، ثمَّ سجد) .
[1] (ابن عمرو) : سقط من (ج) .
[2] في (ج) : (ذو) .
[3] (أو أربع) : سقط من (ج) .
[4] زيد في (ج) : (يوم) .
[5] في (ج) : (بدر) .
[6] ما بين قوسين سقط من (ج) .
[7] زيد في (ب) : (في التمهيد قال عبد البر) .
[8] في (ج) : (القصة) .
[9] (سجدتي السَّهو) : مثبت من مصدره.
[10] ما بين معقوفين سقط من (ج) .
[11] كذا في النُّسخ، وفي «اليونينيَّة» و (ق) : (النَّبيُّ) .
[12] زيد في (ب) : (رسول الله) .
[13] لفظ الجلالة مثبتٌ من (ج) .
[14] في (ج) : (هذه) .
[15] في (ب) : (عنه) .
[ج 1 ص 329]