وقد عقَّبه البخاريُّ كما جاء في بعض النُّسخ بما لفظه: (وَقَالَ هِشَامٌ وَأَبُو هِلاَلٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ، وكذا ذكره المِزِّيُّ في «أطرافه» ، ولم يذكر أنَّه في بعض النُّسخ؛ فاعلمه، وكذا ذكره شيخنا في «شرحه» ولم يبيِّنْه، وفعلَ ذلك البخاريُّ؛ خروجًا مِن خلافِ مَن خالفَ فيه، فإنَّه يحتمل أن يكون أحدٌ ممَّن عاصر البخاريَّ أو تقدَّم عليه خالفَ فيه، أو أنَّه فعل ذلك؛ لأنَّه أصرحُ في الرَّفع، أمَّا (هشام) ؛ فهو: ابن حسَّانَ [12] الأزديُّ القُردوسيُّ [13] مولاهم، الحافظ، عن الحسن وابن سيرين، وعنه: القطَّان، وأبو عاصم، والأنصاريُّ، مات في صفر سنة (148 هـ) ، أخرج له الجماعة، وهو إمامٌ كبيرُ الشَّأن، له ترجمة في «الميزان» ، وأمَّا (أبو هلال) ؛ فاسمُه مُحَمَّدُ بن سُلَيم _بضمِّ السِّين، وفتح اللَّام_ الرَّاسبيُّ البصريُّ، عن الحسن، ومُحَمَّد بن سيرين، وقتادةَ، وخلقٍ، وعنه: ابن مهديٍّ، وطالوتُ، وشيبانُ، وآخرون، وثَّقه أبو داود، وقال ابن معين: (صدوق) ، وقال النَّسائيُّ وغيرُه: (ليس بالقويِّ) ، له ترجمة في «الميزان» ، تُوُفِّيَ سنة (167 هـ) ، علَّق عنه البخاريُّ، وروى له الأربعة، وما قاله هشامٌ عن مُحَمَّد بن سيرين عن أبي هريرة؛ فأخرجه النَّسائيُّ في «الصَّلاة» عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير بن عبد الحَميد، عن هشامٍ به، وما قاله أبو هلال؛ فلم يخرِّجه أحدٌ من الأئمَّة السِّتَّة، إلَّا ما ذكره البخاريُّ، والله أعلم.
[1] في (ب) : (اليمان) ، وهو تحريفٌ.
[2] في (ب) : (وقد تقدَّم) .
[3] ما بين قوسين سقط من (ج) .
[4] في (ب) و (ج) : (ونهينا) .
[5] في (ج) : (كذا) .
[6] في (ج) : (مرفوع) .
[7] في (ج) : (من) .
[8] (قال) : سقط من (ج) .
[9] في (ب) : (فإن) .
[10] (إذا) : مثبت من (ج) .
[11] (فيه) : سقط من (ب) .
[12] في (ب) : (حبان) ، ولعلَّه تحريف.
[13] في (ب) و (ج) : (الفردوسي) ، وهو تصحيف.
[ج 1 ص 328]