[حديث: إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي]
1217# قوله: (حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ) : تقدَّم مرارًا أنَّه بميمين مفتوحتين، بينهما عينٌ ساكنةٌ، وأنَّ اسمه عبدُ الله بن عَمرٍو المِنْقريُّ المُقعَد.
قوله: (حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ) : تقدَّم مرارًا أنَّه عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التَّيميُّ مولاهم، التَّنُّوريُّ، وتقدَّم بعض ترجمته.
قوله: (حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ) : (كَثِير) ؛ بفتح الكاف وكسر المُثلَّثة، (وشِنْظِير) ؛ بكسر الشين، ثمَّ نون ساكنة، ثمَّ ظاء مكسورة معجمتين، ثمَّ مُثَنَّاة تحت، ثمَّ راء، و (الشِّنظير) : السَّيِّئ الخُلُق، و (كثير) هذا: أزديٌّ بصريٌّ، عن مجاهد وطائفة، وعنه: عبد الوارث وطائفةٌ، قال أبو زُرْعة: (لَيِّنٌ) ، وقال أحمد وغيرُه: (صالح الحديث) ، له ترجمةٌ في «الميزان» ، أخرج له البخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، والتِّرمذيُّ، والنَّسائيُّ.
قوله: (عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ) : هو بفتح الرَّاء، وبالمُوَحَّدة، وهذا [1] ظاهر عند أهله، وقد قدَّمتُ بعض ترجمته.
قوله: (فَلَمْ يَرُدُّ) : تقدَّم أعلاه أنَّه بضمِّ الدَّال، ويجوز فتحُها، وهذا في كلِّ مضعِّفٍ إذا دخل عليه الجازم، والذي نصَّ عليه سيبويهُ: الضَّمُّ [2] ، وكذا (فَلَمْ يَرُدُّ عَلَيَّ) الثَّانية.
قوله: (وَجَدَ عَلَيَّ) : أي: غضب، وهذا ظاهرٌ.
قوله: (أَنِّي أَبْطَأْتُ [3] ) : هو بفتح الهمزة من (أنِّي) ؛ أي: من أجل أنِّي، وفي نسخةٍ: (أَنْ أبطأتُ) ، وهي أيضًا بفتح الهمزة وسكون النُّون.
[قوله: (أَشَدُّ) : هو برفع دال (أشدُّ) ] [4] .