[حديث: إن كنت فاعلًا فواحدةً]
1207# قوله [1] : (حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ) : تقدَّم مرارًا كثيرةً، أنَّ أبا نعيم هذا هو الفضل بن دُكَين، وتقدَّم ضبط (دُكَين) ، وبعض ترجمة أبي نعيم.
فائدةٌ: في «البخاريِّ» و «مسلمٍ» : لم يتكلَّم في المهد إلَّا ثلاثةٌ؛ عيسى ابن مريم، وصاحب جريج، وذكر الثَّالث؛ وهو الذي مرَّ بأُمِّه [2] الرَّاكب، وهذا يقتضي الحصر، وقد تكلَّم في المهد رضيعُ المرأة التي تقاعست في الأخدود، وهو في آخر «صحيح مسلم» ، وقد قالوا: تكلَّم في المهد شاهد يوسف عليه السَّلام، ذكره القرطبيُّ عن ابن عبَّاس، وقد روى أحمد في «المسند» ذلك موقوفًا على ابن عبَّاس، وقيل: إنَّه كان رجلًا ذا لحية، وقيل: إنَّ شاهده القميص، وفي «المستدرك» في عيسى ابن مريم من حديث جرير بن حازم: حدثنا مُحَمَّد عن أبي هريرة مرفوعًا: «لم يتكلَّم في المهد إلَّا عيسى، وشاهد يوسف، وصاحب جريج، وابن ماشطة فرعون، وتكلَّم [3] أيضًا يحيى بن زكريَّا، قاله الضَّحَّاك، وتكلَّم في المهد أيضًا ابن ماشطة ابنة فرعون، كذلك في «مسند أحمد» ، فيحتمل أنَّ هذا والذي ذكرته عن «المستدرك» واحدٌ، ويُؤوَّل أحدهما [4] ، ومبارك اليمامة كلَّمه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، ذكره في «الدَّلائل» ، وقد ذكر النَّوويُّ في حديث: «لم يتكلَّم إلَّا ثلاثة، لم [5] يذكر معهم الصَّبيَّ الذي في حديث السَّاحر والرَّاهب؛ يعني: رضيع المتقاعسة، قال: وجوابه: أنَّه لم يكن في المهد؛ بل كان أكبر من صاحب المهد، ولكن كان صغيرًا، انتهى [6] ، وهذا يردُّه ما حكاه السُّهيليُّ في أوَّل «روضه» ، عن ابن قتيبة: أنَّه كان ابنَ سبعة أشهر، والله أعلم، والظَّاهر في الجواب: أنَّ الله أطْلَعَ رسوله بعد قوله: «لم يتكلَّم في المهد إلَّا ثلاثةٌ» ، وتكلَّم أيضًا في المهد إبراهيمُ عليه السَّلام، ذكره البغويُّ في (تفسيرالأنعام) ، وأفادني بعض أهل العلم: أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم تكلَّم حين وُضِع، انتهى، وفي كلام السُّهيليِّ في آخر «روضه» : أنَّ أوَّل كلمة تكلَّم بها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وهو مُسترضَعٌ [7] عند حليمة أنْ [8] قال: الله أكبر، قال السُّهيليُّ: رأيت ذلك في بعض كتب الواقديِّ، وخبر شاصونة في كلامه عليه السَّلام، ذكره الدَّار قطنيُّ، وغيره.