[حديث: كنا نسلم على النبي وهو في الصلاة فيرد علينا]
1199# قوله: (حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ) : هذا هو مُحَمَّد بن عبد الله بن نُمير، أبو عبد الرَّحمن الخارفيُّ _بالخاء المعجمة، وبعد الألف فاء، ثمَّ ياء النسبة، إلى خارِفٍ؛ بطنٍ من همْدان_، الحافظ الكوفيُّ الزاهد، عن المطَّلب بن زياد وابن عيينة، وعنه: البخاريُّ، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، ومطيَّن، وأبو يعلى، قال أبو إسماعيل التِّرمذيُّ: (كان أحمد يعظِّم ابنَ نُمير تعظيمًا عجيبًا) ، وقال أحمد بن صالح: (ما رأيتُ بالعراق مثله ومثل أحمد ابن حنبل) ، مات سنة (234 هـ [1] ) ، أخرج له الجماعة، وثَّقه النَّسائيُّ وغيره.
قوله: (حَدَّثَنِي [2] ابْنُ فُضَيْلٍ) : هو مُحَمَّد بن فُضَيل؛ بضمِّ الفاء، وفتح الضَّاد، وهذا ظاهرٌ، وهو مُحَمَّد بن فُضيل بن غزوان الضَّبِّيُّ مولاهم، الحافظ أبو عبد الرَّحمن، عن أبيه، ومغيرة، وحُصَين، وعنه: أحمد، وإسحاق، والعطارديُّ، ثقةٌ شيعيٌّ [3] ، مات سنة (194 هـ) ، أخرج له الجماعة، وله ترجمة في «الميزان» ، وقد تقدَّم، ولكن بَعُدَ العهد به.
قوله: (حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ) : تقدَّم مرارًا كثيرةً أنَّه سليمان بن مِهران، أبو مُحَمَّد الكاهلي القارئ، تقدَّم بعضُ ترجمته.
قوله: (عَنْ إِبْرَاهِيمَ) : هو ابن [4] يزيد [5] النَّخَعيُّ الفقيه، تقدَّم.
قوله: (عَنْ عَلْقَمَةَ) : هو علقمة بن قيس النَّخَعيُّ، أبو شبل الكوفيُّ، تقدَّم.
قوله: (عَنْ عَبْدِ اللهِ) : تقدَّم مرارًا أنَّه ابن مسعود بن غافل الهذليُّ، من سادة [6] الصَّحابة رضي الله عنهم، ثمَّ اعلم أنَّ البخاريَّ ذكر في هذا الباب حديثَي ابن مسعود وزيد بن أرقم، وقد اختلف النَّاس في تحريم الكلام؛ هل حرم بمكَّة أو بالمدينة؟ فمَن قال بالأول؛ تمسَّك بحديث ابن مسعود، ومن قال بالثاني؛ تمسَّك بحديث زيد، وإسلامُه بالمدينة، وسورة (البقرة) مدنيَّة خصوصًا الآية التي ذكرها، وأجاب [7] القائلون بهذا: بأنَّ ابن مسعود لما عاد إلى مكَّة من الحبشة؛ رجع إلى النجاشيِّ بالحبشة في الهجرة الثانية، ثمَّ ورد على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بالمدينة وهو يتجهَّز إلى بدر، وقال الخطَّابيُّ: إنَّما نُسِخَ الكلام بعدَ الهجرةِ بمدَّة يسيرة [8] .