قوله: (وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أيُّوب [11] : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ) : أتى بهذا التعليق؛ لأنَّ اللَّيث عنعن، وقد تقدَّم الكلام عليه، فأتى بهذا؛ لأنَّ يحيى بن أيُّوب صرَّح بالتَّحديث من يزيد بن أبي حبيب، وفيه أيضًا التصريح بالتحديث من مُحَمَّد بن عمرو، وفيه أيضًا مخالفة لما قاله أبو صالح عن اللَّيث: (كلُّ قفار) ، من تقديم القاف على الفاء، فخالفه هذا عن مُحَمَّد بن عمرو بن حلحلة [12] ، وأتى به على الصَّواب: (كلُّ فقار) ؛ بتقديم الفاء على القاف، والله أعلم.
[1] في (ب) و (ج) : (الرَّحمن) ، وليس بصحيح.
[2] في (ب) : (مُحَمَّد) .
[3] (تجاه سعيد صورتها) : سقط من (ب) .
[4] زيد في (ب) : (الساكنة) .
[5] ما بين معقوفين سقط من (ج) .
[6] ما بين قوسين سقط من (ب) .
[7] في (ج) : (سعيد) ، وليس يصحيح.
[8] كذا في النُّسخ و (ق) ، وهي رواية أبي ذرِّ، وفي «اليونينيَّة» وهامش (ق) بعد الإصلاح: (وسَمِعَ اللَّيْثُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَلْحَلَةَ، وَابْنُ حَلْحَلَةَ مِنَ ابْنِ عَطَاءٍ) .
[9] في (ب) : (بأوراق) .
[10] زيد في (ب) : (حال) .
[11] زيد في «اليونينيَّة» : (قَالَ) .
[12] (بن حلحلة) : عليه في (أ) و (ج) علامة (نسخة) ، وهي رواية أبي ذرٍّ.