[حديث: بين كل أذانين صلاة لمن شاء]
624# قوله: (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِيُّ) : هو إسحاق بن شاهين، أبو بشر، عن خالد بن عبد الله وهشيم، وعنه: البخاريُّ، والنَّسائيُّ، وأحمد بن يحيى التُّستُريُّ، وخلقٌ، صدوق، جاوز المئة، تُوُفِّيَ بعد الخمسين ومئتين، وقد قدَّمته وقدَّمت ما قال الدِّمياطيُّ في وفاته؛ فانظر ذلك، أخرج له مَن روى عنه مِن الأئمَّة.
قوله: (حَدَّثَنَا خَالِدٌ) : تقدَّم أعلاه أنَّه خالد بن عبد الله، وهو الواسطيُّ الطَّحَّان، تقدَّم الكلام عليه، وأنَّه اشترى نفسه من الله تعالى ثلاث مرَّات، يتصدَّق بزنة نفسه فضَّة رحمه الله.
قوله: (عَنِ الْجُرَيْرِيِّ) : هو بضمِّ الجيم، وفتح الرَّاء، وهو سعيد بن إياس، أبو مسعود، الجُرَيريُّ، عن أبي الطُّفَيل ويزيدَ بن الشِّخِّير، وعنه: شعبة ويزيدُ بن هارون، قال أحمد: كان مُحَدِّث أهل البصرة، وقال أبو حاتم: تغيَّر حفظه قبل موته، وهو حسن الحديث، تُوُفِّيَ سنة (144 هـ) ، أخرج له الجماعة، ذكره في «الميزان» وصحَّح عليه، وقد ذكرته أنا فيمَن اختلط في مُؤلَّف مُفرَد، رحمه الله.
قوله: (عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ) : هو عبد الله، قاضي مروَ وعالمُها، عن أبيه، وعمران بن حصين، وعائشة، وعنه: مالك بن مِغْول، وحسين بن واقد، وأبو هلال، ثقة، وُلِد عام اليرموك، ومات سنة (115 هـ) وله مئة سنة، واليرموك سنة خمسَ عشرةَ، وقد تقدَّم، ولكن طال العهد به، أخرج له الجماعة، له ترجمة في «الميزان» ، وصحَّح عليه.
قوله: (عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ) : تقدَّم أنَّه بضمِّ الميم، ثمَّ غين معجمة، ثمَّ فاء مُشدَّدة مفتوحتين، المزنيُّ، وتقدَّم أنَّ مُغفَّلًا صحابيٌّ أيضًا، وتقدَّم الكلام على ما يشتبه بأبيه، وأنَّ جميع الأسماء معقل إلَّا مُغفَّلًا هذا وإلَّا هبيب بن مُغْفِل؛ بضمِّ الميم، ثمَّ غين معجمة ساكنة، ثمَّ فاء مكسورة، وقد انضبط الباب، (وهبيب هذا صحابيٌّ، أخرج له أحمد في «المسند» ، وهو غفاريٌّ، له حديث في جرِّ الإزار، وقد قيل لأبيه مُغْفِل؛ لأنَّه أَغفل سِمَة إِبلِه) [1] ، والله أعلم.
قوله: (بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاَةٌ) : المراد بالأذانين: الأذان والإقامة، والله أعلم.
[1] ما بين قوسين سقط من (ج) .
[ج 1 ص 214]